鳌是一种奇幻生物,其形状说法不一,大致有两种,一为龙头龟身,一为龙头鱼身,二者皆出自隐秘的古代神话传统。
女娲补天时曾经断鳌足以立四极,这里说的是龙头龟身的鳌,有时也写作鼇。鳌的四条腿成为支撑天幕的四根巨柱,又称为四极,可见鳌的身形巨大。《列子汤问》认为海中有五座仙山:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱,蓬莱只是其中的一座,其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中闲相去七万里,这是常人难以逾越的高度,往来于其中的都是仙人,在空中飞来飞去,不可胜数。
然而,蓬莱的根基不稳,常随潮波上下往还,不得暂峙焉,天帝便命海神用巨鳌托举仙山。巨鳌的背上驮着山,也不太安稳,后来有龙伯之国的巨人,把巨鳌钓走了,五座仙山中的岱舆、员峤沉入海中,只剩下三座仙山,也是漂浮不定。所谓的海外仙山,即海岛,受此影响,在古人的地理观念中,陆地是平的,漂在海上,大地的下面,由巨鳌驮着,巨鳌伸展身躯,就会引发地震。屈原在《天问》中也发出了鳌戴山抃,何以安之的疑问,意思是说:巨鳌背负神山舞动身子,如何才能安然不动?
龙头鱼身的鳌,又称鳌鱼,似乎受到了外来的摩羯的影响,摩羯本是印度神话中的水怪,身子像鱼,头部像羊,后来被佛教吸收,传入中土,经历了本土化的演变,成为龙头鲤身的中国摩羯。又因古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(山西省河津市禹门口),就会变化成龙,龙头鱼身正是其将变未变之际,这种形象,又称之为鱼化龙。
《埤雅释鱼》:俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。而鲤鱼跳龙门,又是科举得中的吉语,这些文化背景杂糅,使鳌鱼的身份更加暧昧不清。鳌鱼经常与魁星一起出现,即所谓的独占鳌头,魁星源自二十八宿,是主管文运之神,主天下科考,顾炎武《日知录》卷三十二说:今人所奉魁星,不知始自何年,以奎为文之府,故立庙祀之。乃不能像奎,而改奎为魁。又不能像魁,而取之字形,为鬼举足而起其斗。
魁星是以蓝面鬼的形象出现,一足踏在鳌鱼头上,预示着独占鳌头的彩头,另一足向后翘起,一手拿着朱笔,点中应选之人的姓名,另一手拿着斗,鬼和斗在一起即是魁,魁首的意思。他的脚下踩着鳌鱼,四周是波涛汹涌的大海。唐宋时御阶前有鳌鱼纹样,上殿面君,便在鳌头处,所谓独占鳌头,就是科举得中,飞黄腾达。鳌头、魁首,都是为了讨个口彩,这种吉祥纹样,在明清时代一度极为流行,后来随着科举制度的废弃,独占鳌头的纹样也就随之没落了。
值得一提的是,四海龙王也与鳌有着千丝万缕的联系,《西游记》里孙悟空龙宫借宝一节,四海龙王都有名有姓,分别是:东海龙王敖广,南海龙王敖钦,北海龙王敖顺,西海龙王敖闰。敖即鳌的变体。当然,龙王的姓氏也是古人杜撰的,属于小说家言,但从中也能窥见一些古人的观念。鳌,这种奇幻动物虽在现实中不存在,却在人们的观念中施加影响。