1. 文言文中的定语、状语、宾语是什么样的
宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.“第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”状语后置句现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语.条件：1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语.例：青，取之于蓝，而青于蓝.2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语.例：具告以事.3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分.例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾.定语后置句为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”.一、“中心词+之+定语+者”.例：马之千里者，一食或尽粟一石.二、“中心词+定语+者”.例：盖简桃核修狭者为之.三、“中心词+之+定语” .例：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君.。
2. 文言文中的状语部分是什么
所说的文言中的状语是我们在研究时根据现在的语法适当命名的。状语是是用来修饰动词也就是谓语的。通常是在文言中以介宾形式或者名词活用出现。文言文中的状语基本为后置状语。
状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
(1)格式：动+以+宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
⑥覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
(2)格式：动+于（乎，相当“于”）+宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”
(3)格式：形+于+宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
后置，实际上就是“置动词后”。之所以是“后置”，其主要的参照物是现代汉语的语法规范。在现代汉语中，状语是放在谓语（动词）的前面，若有放在谓语（动词）后的现象，则谓之。
第一：找出（准）句子当中的关键词（谓语动词） 为什么要找出和找准动词？原因很简单，这是因为状语是专门用来修饰谓语（动词）的。所以只要把谓语（动词）找出来了，剩下的问题就迎刃而解了。
如：
①得双石于潭上 （《石钟山记》）
②师不必贤于弟子。（《师说》）
③赵尝五战于秦 （《六国论》）
④申之以孝悌之义。（《寡人之于国也》）
上面四个句子的关键动词分别为：①得 ②贤 ③战 ④申
第二：掌握介词结构（状语）后置的规律 上面说了：状语是专门用来修饰谓语（动词），而如果是状语后置的情况，它一定要符合这么一条规律
“谓（动）+（宾）+（介）+名（代）”
在这里的“介词结构”就可以理解成后置的“状语”了。实际就应该是：
“谓（动）+（宾）+【介+名】”
①得双石于潭上 结合规律判断：“得”应该是“谓语动词”，“双石”作“宾语”，“于”是“介词”，“潭”是“名词”。由此，根据上面两条，可以推断出这是“介词结构后置”。 翻译成：【于潭上】得双石
②师不必贤于弟子 结合规律判断：“贤”应该是“谓语动词”，“于”是“介词”，“弟子”是“名词”。由此，可以推断出这也是“介词结构后置”。 翻译成：师不必【于弟子】贤
③赵尝五战于秦 结合规律判断：“战”应该是“谓语动词”，“于”是“介词”，“秦”是“名词”。由此，可以推断出这也是“介词结构后置”。 翻译成：赵尝【于秦】五战
④申之以孝悌之义 结合规律判断：“申”应该是“谓语动词”，“之”作“宾语”，“以”是“介词”，“孝悌之义”是“名词性结构”。由此，可以推断出这是“介词结构后置”。 翻译成：【以孝悌之义】申之
3. 急求
这个真的很难解释……名词就是可以做主语的词语，用我的理解就是只要说这个词或这个字，就能想到具体的人或物.比如月，你就能直接想到月亮，状语是动词或形容词前面的连带成分，用来修饰、限制动词或形容词，表示动作的状态、方式、时间、处所或程度，比如每天刷牙 这样就限制了刷牙的时间，不是两天，也不是一小时，就是每天.名词作状语一个名词在句子中不做主语或宾语，而是限制形容词或动词.其实一般情况下，只要你看到文言文的句子，你自己尝试翻译一下，不用太生硬的直译，按照自己的理解念出来，你就会发现那个名词前面会有一些字，比如在，等等.那它就不是做名词，而是做状语。
4. 文言文中名词做状语的情况都有哪些
在文言文中，名词做状语有以下情况： 一、方位名词作状语，一般翻译为“向+方位名词，例如： （1）近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
（《赤壁》） “南指”“向南指”。 二、称谓名词作状语，译为“当作+称谓名词，例如： （2）不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（《五人墓》） “隶使”“当作奴隶使唤”。
三、一般名词作状语，译为“用+一般名词，例如： （3）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，处恭边枷装磺膘委博莲其印自落，殊不沾污。（《活板》）“火令药熔”，“用火让药熔化”。
（4）成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。
（《促织》）“力叮不释”，“用力叮着不放”。 （5）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
（《狼》）“隧入”“用打洞的办法进入”。 （6）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。
（《促织》） “笼归”“用笼子装着拿回家”。 四、人或动物名词作状语，表比喻，译为“像+名词+一样” （7）少时，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》） “犬坐于前”，“像狗一样坐在面前”。五、时间名词作状语 日：表示一 日食饮得无衰乎？ 每天的饮食都不曾减少吧？ 表渐进 相邻之生日蹙。
《捕蛇者者说》 日：一天比一天还有很多，这需要时间慢慢积累的，如果在学习中遇到了你不曾见过的句式，一定要记下来。这样日积月累，文言文就难不倒你。
5. 在文言文里,有“于”字的都是状语后置吗
因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。
一、与名词组成介宾短语作状语
（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是“于”作为介词的常见用法。
1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如：
(1)能谤讥于市朝。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）
(2)皆朝于齐。（同上，译为“到”）
(3)虎兕出于柙。（《季氏将伐颛臾》译为“从”）
2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如：
(1)请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”）
(2)客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）
(3)故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如：
(1)皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）
(2)冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”）
4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如：
(1)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）
(2)或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”）
有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如：
(1)吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见…于…”译为“被”）
(2)吾不能举全吴之地 受制于人。（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）
（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。
1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”）
2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”）
二、与名词组成介宾短语作补语
这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。其实，两者在性质上是完全不同的。例如：
1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语）
2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语）
三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
1、非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：
1、于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
2、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：
1、遂墨以葬文公。晋于是始墨。”（《崤之战》译为“从这时”作状语）
2、吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）