即使在国外，中国人也比其他民族更愿意扎堆。

有的中国人，即便在欧美多年，也依然生活在中国人圈子中——家庭医生是中国人、牙医是中国人、理发师也是中国人……

同时，海外华人交往有三部曲：第一部，某次偶遇，相见恨晚；第二部，你来我往甘如蜜，亲得不得了；第三部，因为共享朋友，交集扩大，一旦有利益冲突，立即老死不相往来。

由于近代文人钟情于以酒会友，以食联谊，于是吃会、酒社遍布大江南北。

张岱的祖父张汝霖在杭州组织 " 饮食社 "，专门罗致各种美味佳肴进行品研，遂成《饕史》。

张岱也喜好编纂各种食谱，他主持的 " 蟹会 " 更是名声远播。

如今的 " 雅集 " 当然丢不了饮食文化，吃喝愈来发扬光大。

不同的是过去觥筹交错之后有传世佳作，现在吃饱喝足完还得洗脚按摩。

圈子一说，在百姓而言顶多是个生活范围，但在政治系统中，却是一个官员安身立命的本钱。

官场中当然也不叫圈子，叫派系、党羽、势力、班子，集团。

对圈子的研究和经营，从古到今都是政治官员最重要的基本功之一。

小人物要选好圈子，设法投靠，并逐渐提升自己的地位；

大人物要经营好自己的圈子，上下其手，形成自己势力；

最高领导者则要平衡好各种圈子：让其存在并竞争，但不能容忍其中一支势力太大而威胁到自己的地位。

为了融入圈子，常见的手段都有：寻个老师当靠山、打虎要靠好兄弟、亲不亲，故乡人、认干爹，肥水不流外人田。

手段都是好手段，但圈子有时却不是什么正经的圈子。

有祸国殃民的圈子。明朝严嵩党羽权势最盛时，攀附者不计其数。

当年大明王朝的高干们，争相跟严府的一个仆人头儿交朋友，当然不是因为这仆人头儿德艺双馨，而是瞄准了他背后的主人。

贪污腐败还拉帮结伙，那就一锅端了！

有志同道合的圈子。他们是为了共同的政治理想而团结到一起的 " 君子 "。

在中国古代，这类人物基本上是一些理想色彩比较浓厚的读书人，以 " 修身齐家治国平天下 " 为己任，" 学而优则仕 "，想为君王分忧，想为天下苍生谋福利。

他们会互相欣赏和支持，同气连枝。但是免不了也会为达到自己的目标而采取一些必要的手段，但基本上不是为了私利。如果有点个人想法的话，无非也就是在青史上留个好名声。

可惜这些君子们往往不屑或者不会用到些非常手段。寡不敌众时不能随机应变，不能委曲求全。所以有 " 道高一尺魔高一丈 " 之说。

当然不排除有那么一些能人，能忍君子之不能忍，所以他们能成为后世所景仰的典范。

如 " 汉初三杰 " 中的张良、萧何，宋时的范仲淹，明时的戚继光，清朝的曾国藩、左宗棠。

还有一些圈子评价起来就要复杂许多。

王安石、司马光，明朝的张居正、东林党，晚清的李鸿章等等。

他们都曾对当时的政局有巨大的影响，甚至左右了历史的进程，但是非功过则难有定论。

即使在国外，中国人也比其他民族更愿意扎堆。

有的中国人，即便在欧美多年，也依然生活在中国人圈子中——家庭医生是中国人、牙医是中国人、理发师也是中国人……

同时，海外华人交往有三部曲：第一部，某次偶遇，相见恨晚；第二部，你来我往甘如蜜，亲得不得了；第三部，因为共享朋友，交集扩大，一旦有利益冲突，立即老死不相往来。

人生在世上，总逃不过这样那样的圈子。

无论是一家企业，还是一个组织；上到国家机关，下到黎民百姓。

深如政治，浅如市井，

演艺圈、广告圈、时尚圈、文人圈……圈子中还有小圈子，比如 " 南派北派 "、" 东邪西毒 "。

圈子有清有浊，如果害怕是非，还是谨慎为好。

商人如吕不韦，谋了生意就想篡国；

兄弟如桃园三结义，有机会就夺天下。

放牛娃如朱重八，有了手下就翻身当皇帝。

这样的圈子，咱不碰。

但是一些有意义的圈子就无伤大雅了。

比如我的一个好朋友，三十好几待字闺中，不多加几个相亲圈子，咋找着对象？

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