《高山流水》源于“伯牙鼓琴遇知音”的故事，拥有多种不同的谱本，包括琴曲和筝曲，两者虽然同名，但风格截然不同。琴曲版本在唐代以前本为一曲，后分为《高山》和《流水》两部分，早期不分段。随着明清时期琴艺的发展，《高山》和《流水》各自有了显著的变化，尤其是在朱权的《神奇秘谱》中，最早记录了这两曲，解释为分别代表仁者之山与智者之水。《高山》较短，《流水》较长，可能源自唐代，其指法带有晚唐和宋初的特点。

在清代唐彝铭的《天闻阁琴谱》中，收录了川派琴家张孔山改编的《流水》，尤其引人注目。张孔山的版本增加了第六段，名为“七十二滚拂流水”，因其生动形象和情景交融而广受欢迎。在《天闻阁琴谱》发布前，所有《流水》谱本只有八段，但张孔山的传谱扩展到了九段。近代琴家侯作吾将《高山》和《流水》融合，使之在古琴界享有盛名。

相比之下，筝曲《高山流水》则与琴曲大相径庭，不同流派如浙江武林派的谱本，以其优雅旋律和深远韵味，体现“高山”与“流水”的意境。山东派的《高山流水》由四个小曲《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》和《书韵》组成，被称为《四段曲》或《四段锦》。河南派的《高山流水》源于民间《老六板》曲目，节奏明快，常在初次见面时演奏，寓意尊重与结交。这些版本与古琴曲《高山流水》虽同名，但音乐风格和背景故事各自独立。

扩展资料

《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲原是古琴曲，现多为古筝弹奏。