在佛教的教义中，"浄域"是一个源自佛典的概念，起初特指佛陀弥陀所居住的极乐净土。随着时间的发展，这个词汇被赋予了新的含义，成为了指代寺庙的别称。在古代文献中，如《南史·隐逸传下·庾诜》中记载，上行先生已经进入了弥陀的清净领域，这表达了对佛土的崇敬与向往。

唐代诗人杨炯在《梓州惠义寺重阁铭》中，用"远览形势，虔心浄域"来描绘对寺庙的虔诚和对佛学的敬畏，这里的"浄域"象征着精神的净土和修行的圣地。明代唐顺之在《游嵩山少林寺》的诗篇中，更是将"浄域"和"龙岩"、"香台"、"鹫岭"等自然景观结合，展现了寺庙与自然的和谐共生。

最后，清代作家钮琇在《觚賸·圆圆》中提到，即使在乱世中，依然有人选择保全自我，放弃世俗荣华，归向心灵的净土，"浄域"在这里寓意着一种超脱世俗，坚守信仰的精神归宿。这样的"浄域"，不仅是僧侣的修行之地，也是凡人寻求心灵净化和精神寄托的象征。