公元前377年，吴起在楚国遭诛杀已过了4年，离孔子去世已102年。

《资治通鉴》很莫名地记载了子思在卫国的三段言论，来无影，去无踪。

子思是孔子的孙子，《史记》记载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。”但据考证，子思的生平大概是从约公元前483到约前402年间，年六十二应是年八十二之误（虚岁）。那么公元前377年，子思已经去世25年了，就算活着也要106岁了。那么司马光这时光倒错的神来之笔意欲何为呢？

子思在后世儒家中地位很高。他是曾参的弟子，又是孟子的老师，还是孔子的孙子，是儒家道统的传承人。更为重要的是，他是孔子思想和孟子思想的转接点，是孔子的正名和周礼向孟子的仁政、民本思想转向的中间人。《孟子》里很多思想就是通过子思的嘴说出来的。但历史上，孟子的地位并非一开始就这么高，汉朝占主流的是荀子的思想。直到宋朝儒学的复兴，孟子的地位才被提高到了亚圣的位置。南宋理学集大成的朱熹那里，孟子已成为仅此于孔子的圣人，孔子、曾子、子思、孟子的四部著作，即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》就成为了“四书五经”中的四书。孔子、曾子、子思、孟子这样的师徒关系，也代表着儒家道统的继承关系了。

所以说子思的观点正是司马光的观点。要时刻记住，《资治通鉴》是给皇上看的，他是要让皇上看到怎么治理国家，以史为鉴，而不是教育普罗大众的。子思谏卫侯，有这么两段。

子思向卫侯推荐了一个叫苟变的将才，卫侯说这个人我知道，确实是个将才，但他当税吏的时候拿过百姓的两个鸡蛋。有污点的人我是不用的。子思谏道：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。”

第二段是说，卫侯一做出决策，群臣就给与一致好评。子思认为这是“‘君不君，臣不臣’者也”，遂向卫侯进谏，说：“君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非”。并预言，“君之国事将日非矣！”

总结下来，中心思想就是：

1. 用人方面不可太吹毛求疵，要懂得用人之长同时避人之短；

2. 朝中要有不同的声音，没要自以为是，要懂得兼听则明。

这其实是中庸之道的一种阐述，即不要刻板制定规则，要在动态中把握合适的度。用人上，容忍污点要容忍到什么度？群臣的意见要听到什么范围，如何把握这个度？这都是要考验君王的统御水平了。

对于这两个观点，《资治通鉴》在记述这一时段历史时，恰好有两个现成的反例，可作为贤君的处事榜样。司马光在编纂的过程中，特意将这时光倒错的子思谏卫侯的故事插入到这里，应该是有他的深意的。他是要用事实来论证这两个观点。

第一个榜样是魏文王用吴起的故事。 吴起投奔魏国，“文侯问诸李克，李克曰：‘起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。’于是文侯以为将，击秦，拔五城。”吴起有道德污点，但魏文侯在用他的时候没有表现任何犹豫，而且历史证明这个决定是极其英明的。

第二个榜样是7年后发生的齐威王的故事。 齐威王召即墨大夫说：朝中都说你坏话，但我派人暗自查访发现即墨治理非常好，这只能说明你没有巴结朝中权贵，给你说好话。齐威王对即墨大夫“封之万家“。他又召阿大夫说：朝中都说你好话，但我派人暗自查访发现阿治理非常差，这只能说明你花重金买通我左右的人，给你说了好话。当天，齐威王就把阿大夫和说他好话的朝臣给煮了。“于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。”

试问，如果吴起后来拥兵自重，造反怎么办？试问，如果是即墨大夫买通暗自查访的人，陷害阿大夫怎么办？

所以道理是那个道理，实践起来却是个高深的学问，很难真正做到“不偏不倚”。谁做的到了，后世就尊为明君了。

我们再来看看反面形象卫侯，有考证说他是卫慎公，但卫慎公死于公元前383年，而这个故事是在公元前377年。显然，司马光也意识到时间对不上，所以把卫侯的名字给删除了。司马光把几十年前发生的故事塞到了公元前377年。

从《史记》看，卫慎公不是什么正面形象。“怀公十一年，公子穨弑怀公而代立，是为慎公。”没过多久，即公元前346年，卫国的地位从公贬为侯，再过几年又贬为君，领地只剩濮阳一个地方。卫国一向人才济济，却逐渐被周边国家挤兑，走向了衰亡。这也许是司马光拿来当反面教材的原因吧。

卫国是周武王的弟弟康叔的封地，公室姓姬。当年武王伐纣成功后，殷商故地分给了纣的儿子武庚，并派了蔡叔、管叔去做监督。结果武王死后，三个人合伙造反，遭周公旦诛灭。周公旦把殷商故地重新分成两个，一个分封给了周王室的康叔，称为卫；另一个分封给了纣王的长兄殷商王族的微子，称为宋。也就是说，卫国的普通百姓是商族，贵族却是周族。顺便提一下，虽说春秋战国看着是同为华夏的历史，其实当时周、商、秦、楚、吴、越、蜀都不是一个民族。除了商周两族（当然包括夏族），其他都是蛮夷，被中原视为野蛮人。

卫国可能是因为民族融合，民风比较自由，所以那里的歌曲《卫风》就被视为靡靡之音的代表了。孔子相见的南子就是卫灵公的夫人，孔子后来发出“吾未见好德如好色者也！”的感叹。可见南子应是相当漂亮的吧。

卫国也出了很多稀世能臣武将，包括商鞅、吴起、吕不韦，哪一个都可以让卫国雄霸一方，可与战国七雄抗衡，可惜他们在自己的国家没有机会发挥才能，反倒是帮助秦、魏、楚强大起来，进一步削弱了卫国的力量。 卫国还出了孔子最著名的弟子，子贡和子路，还有著名刺客聂政和荆轲。孔子是宋国贵族的后代，也就是殷商贵族之后，与同族的卫国可能有天然的亲近感吧，个人猜测。

卫国持续了907年，经历了41代君主，虽然中间有过短暂的亡国时期，但可谓长寿国家了，连秦始皇都放过了它，直到秦二世卫君才被贬为庶人，卫国灭亡，也算是善终了。算一算倒推907年是什么时候？1114年，北宋年间宋徽宗朝，那是水浒传的时代呀。

翻过《资治通鉴-周纪一》，进入《周纪二》，接下来该讲一讲卫国公孙鞅，以及把秦国变成战争机器的商鞅变法了。