爱情经典诗
在中国文化中，永远在恋人心中的爱情婚姻的经典诗句是《诗经。周南。关雎》的诗。“关关关鸠，在河州。窈窕淑女，君子好逑”，一首不时在我心中升起的著名情歌，自古传唱。《关雎》是《诗经。周南》的开篇，描写的是“君子”与贤惠的淑女相恋，彼此相爱。情歌，它定义了天作之合的爱情和婚姻的定位和意义。
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合荇菜，从左到右打捞吧。美丽贤惠的女子醒来追求她。
追求得不到，白天黑夜总会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。
混合荇菜，从左往右挑吧。美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来到她身边。
混合荇菜，从左到右打捞吧。美丽贤惠的女人敲钟取悦她。
首诗中的“先生”和“女士”分别是谁？《关雎》说的是《关雎》阐明“后妃”之德。诗中的“夫人”指的是“妾”。记载这是一首赞美周文王和他的妻子泰丝的诗。春秋时期，“君子”不是一般的称谓，而是对“吾君之子”的尊称。是周的国风，所以“君子”当然是指周国君的儿子锡伯姬昌，他后来追谥号，他的“后妃”都是太嗣。
周文王，明朝的圣人，是诗《毛诗序》《窈窕淑女，君子好逑》中的主角。
第一次和一位绅士和一位女士唱情歌
周文王姓季名昌，是李稷的儿子，商周封他为西都督锡伯，又称锡伯昌、锡伯侯。周武王开创了周朝，并谥号周文王。首诗记录了周文王和泰斯的爱情和婚姻历程。
文在渭水边遇见一位美丽的女子。在短暂的会见和交谈中，美女的笑脸和勤劳贤惠的卫士风采给文王留下了难忘的印象。王文和泰斯第一次见面，短暂的交谈就像是一次星际间的相遇，擦出无边的光芒，彼此心心相印，相亲相爱。分开后，日夜辗转反侧，无论是在梦里还是醒来时，都充满了对风采的向往，一种善良贤惠的美
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合荇菜，从左到右打捞吧。美丽贤惠的女子醒来追求她。
追求得不到，白天黑夜总会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。
周文王与妻子泰丝一见钟情的第一首情歌，真挚、激情、细腻、深刻，唤起了许多珍宝的情怀，倾注了他向往和追求的思想。对爱情的浪漫向往和结婚成家的愿望，正是自古以来恋人们的向往，也是最美最庄严的爱情诗篇和婚姻乐章，是实现家庭伦理和稳定社会的基础。从历史画卷中可以看出，文王与泰斯的爱情婚姻，人伦规范的建立，家庭的稳固，环环相扣，是天作之合，早有安排。
忠诚的鸽子给出的婚姻乐章。
关二明的鸽子是水鸟。朱的《关雎》说鸽子“有固定的配偶但不混乱，偶尔游而不游。”也就是说，这种鸟有固定的配偶和单一的感情。平时，我们一起高贵地旅行，负重前行，不要松手。配偶专一固定的鸽子，比喻夫妻之间应有的伦理关系及其庄重高尚的行为，文王与太思的爱情婚姻就是这样的典范。
马援《诗大序》。
造桥结婚，天下大亮。
据公元《周南。关雎》年的记载，文王的妻子泰斯生于神石部落
泰丝是出生在贵族家庭的公主。她不仅没有奢侈的习惯，而且品德高尚。史书记载她“无愧天地”。她孝顺父母，尊敬师长，忠于丈夫，关爱他人，节俭自持，专事各种针线家事，善良温柔，贤惠孝顺，深明大义。这样一位善良美丽的夫人，打动了锡伯侯的心，使他辗转反侧，日夜思念。周敬神，不可能草率决定婚事。文王占卜求神灵指示，占卜的线条显示娶这位贤惠善良勤劳的夫人为妻是非常吉利的，于是文王在渭水边迎接他。
太从，窈窕淑女，在水边。当时水上没有桥，西伯侯就造了一条船作为桥嫁给了泰四。一艘又一艘船，一艘又一艘船，变成了一座浮桥。文王最后不得不带领臣民迎娶心仪已久的爱人泰四。“参差不齐的荠菜从一边流到另一边。窈窕淑女，钟鼓齐鸣”，婚阵跨过浮桥迎娶新娘进入西伯侯的领地西岐；周国人民欢呼雀跃，举国上下都在贺庆。当时钟鼓齐鸣，盛况空前。柳树绿了，春露绿了，渭河绿了，花儿绿了，密密的彩云吉祥。这是多么壮丽的景色啊！
记载文王与泰四的比赛；
当你在监狱里的时候，你就有了自己的命运。
楚王仔，天作之合。
在恰阳，在魏徵。
王甲，大邦有个儿子。
大邦有一子一女。
文觉祥和秦英魏昱。
让船成为横梁，不管它有多轻。
皇后的美德和君主的助手。
文胜光娶了他梦寐以求的窈窕淑女太聪。后来夫妻二人同心协力治理国家，开创了后人景仰的德政大业。
周文王的妻子泰丝为皇后们树立了道德标准。图为焦炳振《关雎》中的泰仁。
泰斯努力工作，全力以赴，扮演好贤妻良母、后妃侍郎的角色。在贤妻的帮助下，王没有后顾之忧，一心为政，大力兴办教育。谦和慈悲的文王秉承先人遗志，以仁德治国，行事刚健宽厚，“三面开网”，尊贤护老，慎刑护民。他穿着朴素的衣服，他的心与我们的国家和人民连在一起。一些中国人在纣王被判有罪，他用自己的土地赎回了被判有罪的人。
王文的美德就像一阵风吹走，吸引了许多有道德的名人加入他的行列。历史上有名的伯夷、舒淇，辞官隐居深山，听说文王敬老，专程去归顺。王的仁政治国之道创造了一个伟大的政治模式，使孔子梦想回到周时代。
宋。唐力的《采薇图》画的伯夷和舒淇头发蓬松，面容清瘦，眼神坚定，表情和手势生动。他们在岩壁下相对而坐，周围都是老树，地上放着小锄头和采摘野菜的竹篮。
当时禹与瑞人有土地纠纷，纠纷无法解决。因为听说锡伯侯贤惠贤明，诸侯之间如果有什么纠纷，我就找他来裁决，于是我就去找周找锡伯侯来裁决。当他们进入周国的土地时，一路上看到的都是这样的景象：农民们在田里互相让路，晚辈们对长辈们总是彬彬有礼；来到镇上，只见男女分开走，头发花白的老人没有负重；来到朝廷，看到士人对大夫彬彬有礼，大夫对大臣彬彬有礼。这两个人一路走来。在遇到锡伯之前，他们觉得很羞耻，互相说：“我们所争取的，是周人所羞耻，所不要的。如果我们再去见锡伯，只会自取其辱！”于是返程让位了。群臣听了，都说：“西贝盖是钦定的王”。
后人尊称王的妻子为“文母”，与他的祖母太将、母亲太仁合称“周室三母”，是世界母亲形象的典范。泰斯继承了文王的祖母泰将和母亲泰仁的美德，日夜操劳。她成了一个家庭主妇，一个贤妻，一个天下母亲。王晚年，周国有“三界两出”。“文母”泰斯被后人尊称为“周”，是周中唯一的女性。泰斯非常重视他的十个儿子的道德教育。他的儿子王武开创了周朝大业和周公的礼乐，为周朝的国家和后世的文化奠定了基础。泰斯树立了中华民族“后妃之德”的典范。
历史上留下了“文王治外，文母治内”的赞美，后世称妻子为“妻”、“妻”，称丈夫为“妻”，据说就是由此而来。周文王和泰斯是天造地设的一对，他们谱写了中国经典的爱情歌曲和婚姻乐章，自古传唱。
*注：《关雎》《故事颂》，为周文王和周武王的伟大事业和繁荣昌盛，特别是为太聪，歌颂台江、太仁、太聪之德。赞曰：“三母，姜仁斯，文武之昌盛，盖从斯。大四最贤惠，名闻木。三姨的德行也很伟大！」