河北省涿鹿县城西南20里处为古城保岱，相传是虞舜的出生地。

《水经注》曰：“漯水经潘县故城，或云舜所都也。”《括地志》云：“舜都在怀戎县，县北三里有舜庙，外城有舜井。”《史记》也曰：“舜，冀州人，居妫汭。”

从舜做都时起，古城保岱已有4000多年的古老历史。其饱经沧桑，数易其名，几经沉伏。舜时名宝带。汉为潘县，有潘城，元魏废。北齐为北燕郡。隋初为怀戎县。唐长安二年改妫州。辽为可汗州。清时名舜乡堡。从县治降为一般乡村。如今翻开西汉、西晋、北朝、隋代地图，在该村附近，都标有舜庙。舜庙建于夏初，为大禹时所修。

舜，轩辕黄帝九代孙，为昌意后人。舜与其后的夏禹的名字，就是华夏民族的由来。这位氏族社会后期的部落首领继尧位后，作什器，陶沟滨，改良制陶工艺，使手工业生产水平有了大幅度的提高。他“选贤佐政，设立九官，制作刑罚，流放四凶。”并在晚年正确地选择了大禹为继承人，是对华夏民族最大的贡献。如今的保岱村南通甘庄路两旁、西边通水沟村等黄土崖下，到处是烧制陶器、砖瓦的废窑，而地表和地下都有与黄帝城同期的黑陶、灰陶、红陶陶器的残片。尤其是古城墙下，后人取土时，仍可挖出大量较为完整的陶器残块，比黄帝城内还多。可见从前这里的陶器制作之规模。

关于舜在其都保岱的遗迹，唐《括地志》曰：“在妫州城北三里，历山上有舜庙、瞽叟祠。”《史记》云：“舜都居妫水之?，城内舜井，城外有舜宅及二妃坛，城北有历山，山上有舜庙。”

保岱村现有两座古城遗址，东城为明清时建造。村人称堡里，长宽约一里。四面堡墙较为完整。从表面上看，就相当于潘城圈里的“内城”。汉潘城和妫州城旧址，建在舜都遗址上。几年前长达三里多长的南城墙还高高耸峙着，巍峨跌宕，逶迤起伏，从村西向东绵延而去。东城墙也有百米长一殿顽强地屹立着，其余的被建砖厂裁为平地，后盖起了民房。西边的城墙还能看得出来。而北城墙则在明弘治四年那场“前晌火烧龙门寺，后晌水刮保岱县”大水中冲毁。西古城的一座城门洞还在，门洞用青砖砌成，砖比如今的长两倍宽一倍，颜色也比如今的深。门洞呈穹窿状。西古城内有两眼古泉，一眼用砖石砌成，直径一米有余，供生活用水。另一口名潘泉，近几年干涸。清时古城西建有镇潭寺，寺内有泉。村西有保宁塔，塔下有暗井四口，与寺泉相通。如今镇潭寺被拆盖了学校。寺迹早已是一片民房。如今，老城墙依然像屏风那样围着古老的舜都遗址，讲述着舜教民广播五谷、精作陶器的历史。保岱村原有四面大照壁，其中一座坐北面南的照壁上写着“竹鹿高照”四个大字，而从方向看，正是黄帝城南面的“竹鹿山”无疑。同时也说明了它与那场“黄帝战蚩尤于涿鹿之野”的渊源关系。

（作者：文史作家曲辰，写于1982年） （河北省涿鹿县保岱镇）

我国历史上有名的潘城，位于河北省涿鹿西南二十五里处的保岱。按历史记载，此城当建于四千多年以前。

潘城中有一泉，名为潘泉。北魏地理学家郦道元说此泉“从广十数步，东出城，注协阳关水（即岔道河），雨盛则通注，阳旱则不流，惟洴泉而已。”

潘泉遗址，在今保岱公社中学东南，粗线条四清时，曾重挖过一次，遂改名曰“四清井”。潘泉之名，系由泉水迥旋流溢之势而得。潘城之名，则是又随城中潘泉而称。汉高祖刘邦于公元前二O六年在此设县治，称为潘县。王莽改制时，凡天下所有城池县地，尽改新名，潘城被一度改称为“树武”。到十六国时，将潘县县治废除，北齐中，又在此置州级治所，改名为北燕。隋朝降州为县，称怀戎。唐朝贞观八年（公元六三四年）又复置州治，称妫州。其辖境相当于如今的张家口市、怀来、延庆，赤城，崇礼、张北、怀安、万全、涿鹿等县地。武则天做了女皇以后，于长安年中将妫州治所东移至清夷军城，也即后来的旧怀来城中。宋朝时，古潘城沦为辽地，属奉圣州（州治在今涿鹿城）所辖，以后改名为保岱。如今，它是公社管委会所在地。

古潘城，是为唐尧、虞的舜时的都城，夏以后，潘城为冀卅地域。因此，古史记载具云：“舜，冀州之人也”，“居妫汭”。妫，即是潘泉流出来的水，古称妫水。“汭”，就是流水弯曲之处。这就是说，舜住的房子，在潘城中潘泉泉水向东北流的一个拐弯处，也就是现在保岱村称之为“拐角子”的地方。舜的父亲是个瞎子，史称“瞽叟”母亲名握登。舜在幼年，母亲去世，父亲又娶了一个后妻，给舜生下了一个弟弟。舜的后娘把他视做眼中钉，肉中刺，必欲除之而后快，常同他父亲商量如何把舜害死。因此，舜常常挨打。而舜（未继帝位之前的名字叫重华）每逢遭到责打，就顺从地忍受。遇到谋杀时，就设法躲避。过后，仍照常孝顺父母，友爱小弟，始终如一。舜刚成年之时，其孝顺长者的贤德已广为人们所称颂。当他快到三十岁的时候，还未娶妻，唐尧以舜之贤德，有意将帝位传于他。尧征求人们的意见，人们都说舜能够担当这个大任。为了进一步观察舜的品德，尧帝就把娥皇、女英二个女儿下嫁于舜，以观察他治家的才能，还派了九个男子与舜相处，以试验他为人处事的品行。结果，舜不仅照常孝顺父母，友爱小弟，而且还能够使娥皇、女英也这样做，并不敢以自己的高贵身份而骄傲自满。即使是九个男子与他相处当中，也个个受到了很好的教育，获益不浅。舜的高尚品德，使人们对他都很尊敬：舜耕之于历山（今窑子头西的四顷梁），历山之人皆敬而尽让畔；渔于雷泽（即今桑干河边的水泽），雷泽的人皆让其居所。这些，使尧感到非常高兴，就赏了舜细布衣裳和五弦琴，帮他建筑了放粮食的库房，还给了他不少牛羊。

可是，就是在这种情况下，舜的瞎眼父亲还是想害死他。瞽叟让舜上库房去抹房，当舜上了房之后，瞽叟就搬走梯子，在下面放起火来，想把他烧死。舜急中生智，把两根竹杆一撑，就势顺着竹杆下了房，躲过了一场杀身之祸；一计不成，又生一计，其父又命舜去挖井，等到井挖得很深了，父亲和那个后娘生的弟弟趁舜在井下面弯腰挖土的当儿，一起往井中填士，将井填死。之后，舜的父亲、后娘和弟弟都很高兴，打算分一下舜的东西。他的弟弟说：“谋杀他是我的主意，因此，他的两个妻子、房屋和五弦琴，都应该归我。库房、粮食、牛羊，就归爹娘所有……正当舜的弟弟兴兴头头地奔入舜屋，拿过唐尧赏于舜的五弦琴刚要弹奏之时，一抬头，猛然看见舜从容如走了进来！这一突如其来的惊吓非同小可，舜弟慌忙进行拙劣的掩饰，说：“我想你想得根厉害，正自己烦闷得不行……”舜笑了笑说： “好啊，你的心中几时也有了兄弟之间的情谊呢?”

原来，早在舜的父亲命他挖井的时候，他就预先在井中挖了一个通往地上的地道。当井上面的父亲和弟弟忙乱中往井里填士的时候，他就钻进了这个地道，从另一处上了地面……

后来，尧帝又多次试了舜治理国家的本领，知道他德才兼备，确实有治理天下的才能，就让他代替自己管理国家大事，让他从中受到实际锻炼。二十年以后，尧帝感到自己老了，就正式让舜以天子的身份处理政事。

尧帝有子十人，其中有九个为普通的老百姓，都没有什么才能，另一个儿子叫丹朱，也品行不怎么好，尧选出身为老百姓的舜，通过各种方法培养他，让他做自己的接班人，而不传位给自己的儿子丹朱。他认为。舜贤而有才华，丹朱愚而不肖，“授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。”尧说：“终不以天下之病而利一人！”尧这种公而忘私、舍己为人的精神，使老百姓深受感动，他死了以后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐。”舜做了天子之后，也如尧一样，将国家治理得很好。至今，人们还常说。“尧天舜日，国泰民安”。

舜帝在位三十九年，南巡时死于苍梧之野，葬在九疑山（在今湖南省宁远县南）。舜也和尧一样，没有将帝位传于自己的儿子商均，只是封了虞城给他。而将帝位授于禹，这就是我国历史上夏朝的开始。

潘城西北三里，即古历山（今窑子头西面的山），是舜曾经耕耘过的地方。如今，尚有良田四百亩，名四顷地，亦称四顷梁。此处，周围高山围拢，俨似郭。中间为平地，犹如城址，其地形奇特，亦属罕见。不过，地质学家们对此则不感到稀奇，因为，这是石灰岩地质经长期雨水浸蚀而形成的“山间洼蚀盆地”。

历山之上，古代建有尧庙，尧庙，古代的皇帝们都定期到此祭祀尧、舜。其祭品是全猪，全牛、全羊，称为“太牢”。仅据《魏书》所载，从公元四OO年至四三O年的短短三十年中，北魏皇帝拓跋珪、拓跋嗣、拓跋焘， 就曾先后五次登历山，以太牢祭祭尧、舜庙。如今，庙已无存，只剩下尧、舜庙的基址两个，南面的山弯里，旧有汉代古塔一座，为“文化革命”中，经卫兵“破四旧”所拆毁。

关于古潘城，不少史、地经典都有记载。《魏土地记》称：“下落城（汉代地名，即今涿鹿城）西南四十里有潘城，城西北三里有历山，山上有虞舜庙……《水绎注》云：“潘县故城……或云舜所都也”；《括地志》记：“妫州有妫水，水源出城中，耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。外城申有舜井，城北有历山，山上有舜庙”；《史记·正义》载：“妫州历山…皆云舜所耕处”……

岁月流逝，沧桑变幻，尧、舜之事距今已有四千余载，潘城今昔风貌已经大不相同。但尧舜让贤的美德却给我们留下了深刻的启示。如果我们能够认真按照党中央的选贤任能的治国方略，尽快实现干部队伍的革命化、年轻化，知识化、专业化，我们祖国就一定会长治久安。（文史作家 杨素梅）