柳下惠是一个历史上真实存在的人物,与孔子尹伊、伯夷并列为古代四大圣人。
柳下惠,一个存在于春秋时期,较“至圣先师”孔子出现还早的先贤、圣人。这位被孔子评价为“遗落的圣人”;被孟子尊为“百世之师”的大圣人,就是历史典故——“坐怀不乱”的男主角。
按照汉语词典的解释,“坐怀不乱”即柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。一般认为,这一典故出自《诗经·小雅·巷伯》——“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
“妪不逮门之女”啥意思?邻居是一个独居于室的寡妇!但这和“坐怀不乱”的故事梗概,并无直接关系。
再往后,《荀子·大略》有载:“柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。”根据最早对《荀子》进行注释的唐代学者杨倞的解释,“后门者,君子守后门至贱者”,说的是柳下惠与贫贱者穿着同样粗陋的衣服,而不被人诟病失仪。这和“坐怀不乱”更没有关系 。
直到元代,“坐怀不乱”的故事才形成完整的故事梗概:
鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。
说的是,在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于城门,遇到一无家女子,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。
元明去春秋时期,已经有一千六七百年,柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型,能不让人奇怪么?因此,这故事的真实性不能不令人怀疑。
首先,事情的本身有太多的疑点。
我们纵使不从柳老先生的生理角度来理解,换个角度想一想:假使真有其事,又是谁传出来的?只有两种可能。
一种是,那女子说的。但是,可能吗?一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜,然后还惟恐天下不乱地大事宣扬?
柳下惠所处的时期,是周礼最为盛行,也是最为严格的一个时期,此时西周上下,无论是贵族,还是黎民,他们都在讲礼,也在知礼、懂礼,这个时期,中国可谓是一个真正的“礼仪之邦”。因此,试想作为一个礼仪如此严苛的时代,你说会有女子在半夜三更出门吗?而即使女子因无家可归,被迫流浪在外,她会随意接受一个男子的拥抱吗?这根本就不可能。
另一种可能是,柳下惠自己说的。如果真的如此,这个柳老夫子也就够无耻的了。这不是要坏别人的名节吗?
其次,假如柳下惠真有坐怀不乱的事,为什么在发生之初,世界上没见传播,直到汉朝才有人知道一点点,元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢?
是元明时期出土了大量文物,才让胡炳文、陶宗仪得窥故事全豹么?明显不是。纵使有文物出现,也展现不了坐怀不乱这样极富戏剧性的情节。只有一个解释:胡炳文、陶宗仪等人在撒谎!
柳下惠可是贵族,还是最讲周礼的鲁国的贵族,你觉得他会如此不顾礼仪,去随便拥抱一位女子嘛?而且还是要宽衣解带,与她拥抱着过一夜?这完全就是不合乎常理,也根本不可能。如果他真的这么做,他必然会被世人所唾弃,不顾贵族礼仪,去随意拥抱女子,与她拥抱着共度一夜,这件事若是让其他贵族知道,人家可不会说他是正人君子,而是毫无羞耻之心的小人。
大家知道,宋明时期,是我国理学盛行的时期,号召“存天理,灭人欲”,推崇男女授受不亲,鼓吹“饿死事小,失节事大”。为了给这种理论树立典型,找当时人不可能,谁不了解谁啊?于是,就只好乞灵于古代,而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。
1、柳下惠距离当时年代久远,“坐怀不乱”的故事已经无从考证,文人们想怎么说就能怎么说。
2、柳下惠,乃系被“至圣先师”孔子至为推崇的“圣人”,将“坐怀不乱”的故事安在他身上,更令人信服。
3、抛开孔子、孟子的至高评价,柳下惠还曾担任鲁国大夫,“以礼治邦,以信修身”;担任过鲁国士师,“掌管刑狱,执法以平,治国以德”;他本身就是一个行走的“传统道德代言人”。也只有将“坐怀不乱”的故事放在柳下惠身上,才更合乎情理;也只有柳下惠,才能达到常人无法达到的至高境界。
孔子高度评价他“言中伦、行中虑”,孟子则称赞他是“圣之和者”,把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论,后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物,就是发生了这样不合常情的事,大家容易接受。
据此推断,坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言,是为了某种观念服务而派生的神话!
柳下惠被称为中华“和圣”,其品行有着深厚的民族文化心理根源。中华文明既推崇自强不息、奋进不止,又讲求以和为贵、和谐发展,而柳下惠坐怀不乱的传说,恰恰是“和谐”与“德性”的典范,既反映了人与自然的和谐,更反映了人类精神自身的和谐,是中华民族倡导人的生命在道德基础上“和谐”发展的完美先例,达到了人类高尚道德追求的最高境界,垂范后人,光照千古。因而,这个传说又具有深刻的伦理道德价值。
笔者宁愿相信坐怀不乱的另一种解释:某年夏,柳下惠外出访友,途遇大雨,直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛,忽见一裸女正在里面拧衣,急忙退出,立于古槐之下,而不是猴急地冲上前去强行云雨之事。
可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守,和伟大无关。如果这就伟大了,那么,满世界的人都伟大得一塌糊涂,因为我们的绝大多人在海滨浴场,见多了一丝不挂的裸女,没见谁会奋勇上前,学襄王赴巫山云雨之会。