在清太宗（皇太极）时期，我的祖宗英勇善战、被太宗封为二等带刀侍卫，爵位是二等精奇尼哈番，通过“跑马圈地”在盛京郊区得到大量田产，同时御赐十二个姓氏的包衣，这些包衣有汉人，也有犯错的女真人。

这些包衣被安排在主人宅子外围一二里距离按姓氏分片居住，就像现在的卫星城。房子是主人给盖的，主人分给包衣固定的口粮田，他们把自己家的农活干完要去主人家干活，主人赏给一定的报酬，每家的子女婚嫁都由主人安排，包衣家老人去世由主人安排处理后事，他们各个姓氏有自己固定的坟场。

主人为包衣办理旗籍，包衣的年青人轮班到主人家看家护院，当八旗部队缺员时、他们也可以加入八旗军，如果在战争立了军功，就可以脱离包衣身份，但他们遇到旧主子还得毕恭毕敬。

包衣就是清朝贵族中的家奴，也可以说是满清权贵统治者旗主、郡王的奴才、奴仆、奴隶，满清靠杀戮暴虐起家，努尔哈赤起兵时就奉行抗拒者杀戮，俘虏者为奴的政策，劫掠和残杀曾一度引起东北汉人恐慌，谈金色变。

历史上有些人真不知是该褒该贬，还是该感谢还是该憎厌，象满清重臣范文臣，努尔哈赤攻陷抚顺时，努尔哈赤准备屠杀城民，是范文臣进言：‘’治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣‘’！

劝阻努尔哈赤不要烧杀掳掠百姓，而且此时，范文臣也投效了后金，但未受重用。皇太极即位后，范文臣总结努尔哈赤时期的经验教训，好言劝谏皇太极对满汉民族之间的关系做了一些调整和改变，汉人的处境有所好转。范文程也是在这个时候，破格得到了重用，地位发生显著变化。

范文程对皇太极也极为忠诚，尽心辅佐。无论是军国大事，还是朝廷要务，皇太极都会让范文程参与其中。范文臣也为清朝的建国立下汗马功劳，并在清朝攻打明朝的过程中，尽力保全百姓，减少死亡，曾进言：官来复其职，民来复其业，稳定了社会并宠络了人心。

范文臣事清历四世佐三君，名列中国十大谋士之一，他用反间计除掉袁崇焕，招降洪承畴，以及为满清入主中原，奠定基础，招抚流民，屯田垦殖，招揽人才、满洲兴学、发展生产，治理国家，整顿朝纲等方面，都做出了重大贡献，成为清朝开国元勋。

顺治谋求治国安邦之道，范文臣坦城地说：大凡行善合天者，必君明臣良，交相释疑，始克荷天体而济国事。