观自在菩萨，在修行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，从而度脱了一切苦难。舍利子，色与空无异，空与色亦无差别，色即是空，空即是色，受想行识也是如此。舍利子，这些法相是空的，没有生灭，没有垢净，没有增减。因此，在空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，因为没有所得。菩萨依般若波罗蜜多修行，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，最终达到涅盘。过去、现在、未来的三世诸佛，皆依般若波罗蜜多修行，获得无上正等正觉。因此，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故此说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

般若波罗蜜多心经，是释迦牟尼佛在灵山会上，为众弟子宣说的智慧心要。此经简短精炼，却蕴含着深奥的哲理。观自在菩萨在深修般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，以此为修行的法门，度脱一切苦难。五蕴，即色、受、想、行、识，是构成世间一切事物的基本要素，而这些要素在般若波罗蜜多的照见下，皆为空性，无实无虚。受想行识，亦复如是，皆为空性。此空性非空无所有，而是指一切法相无自性，无生无灭，无垢无净，无增无减。

诸法空相，是般若波罗蜜多修行的核心，也是达到涅盘的关键。涅盘，是佛教修行的最终目标，是超越生死轮回的寂静境界。般若波罗蜜多心经的修行，就是要通过空性的智慧，断除一切烦恼，达到心无挂碍，心无恐怖，远离颠倒梦想，最终达到涅盘。三世诸佛皆依般若波罗蜜多修行，获得无上正等正觉，因此，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故此说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。此咒语，意为行者应速离苦海，速离苦海，速离众苦，愿得菩提。