李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。
李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。李太白全集》
《李翰林集》
《太白草堂集》
《李白诗集》
怨情
明月度关山
春思
静夜思
下终南山过斛斯山人宿置酒
送别
月下独酌
远别离
公无渡河
蜀道难
梁甫吟
鸟夜啼
乌栖曲
侠客行
战城南
将进酒
行行游且猎篇
飞龙引二首
天马歌
行路难（三首）
长相思
上留田行
春日行
前有一樽酒行二首
夜坐吟
野田黄雀行
箜篌谣
雉朝飞
上云乐
白鸠辞
日出入行
胡无人
与元丹丘方城寺谈玄作
寻高凤石门山中元丹丘
秋夜独坐怀故山
鲁中都东楼醉起作
对酒醉题屈突明府厅
春归终南山松龛旧隐
冬夜醉宿龙门觉起言志
寻山僧不遇作
过汪氏别业二首
待酒不至
独酌
友人会宿
春日独酌二首
金陵江上遇蓬池隐者
月夜听卢子顺弹琴
日夕山中忽然有怀
对酒
春日醉起言志
嘲王历阳不肯饮酒
独坐敬亭山
忆东山二首
望月有怀
对酒忆贺监二首
落日忆山中
忆秋浦桃花旧游时窜夜郎
安州应城玉女汤作
之广陵宿常二南郭幽居
下途归石门旧居
客中行
太原早秋
奔亡道中五首
郢门秋怀
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
荆门浮舟望蜀江
上三峡
金陵三首
早发白帝城
秋下荆门
江行寄远
宿五松山下荀媪家
夜泊黄山闻殷十四吴吟
宿虾湖
西施
王右军
上元夫人
苏台览古
越中览古
商山四皓
过四皓墓
岘山怀古
苏武
经下邳圯桥怀张子房
庐江主人妇
陪宋中丞武昌夜饮怀古
望鹦鹉洲怀祢衡
宿巫山下
金陵白杨十字巷
谢公亭盖谢眺范云之所游
纪南陵题五松山
夜泊牛渚怀古
姑孰十咏
登锦城散花楼
登峨嵋山
大庭库
登单父陶少府半月台
天台晓望
早望海霞边
焦山望松寥山
杜陵绝句
登太白峰
登邯郸洪波台置酒观发兵
登新平楼
谒老君庙
秋日登扬州西灵塔
登金陵冶城西北谢安墩
登瓦官阁
秋夜板桥浦泛月独酌怀谢眺
登金陵凤凰台
望庐山瀑布（二首）
登庐山五老峰
江上望皖公山
望黄鹤楼
鹦鹉洲
九日登巴陵置酒望洞庭水军
秋登巴陵望洞庭
与夏十二登岳阳楼
北风行
游南阳白水登石激作
挂席江上待月有怀
金陵望汉江
秋登宣城谢眺北楼
望天门山
望木瓜山
携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中
过崔八丈水亭
登广武古战场怀古
登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外
东鲁门泛舟二首
游泰山六首
秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓
秋夜与刘砀山泛宴喜亭池
游南阳清泠泉
与从侄杭州刺史良游天竺寺
同友人舟行游台越作
朝下过卢郎中叙旧游
侍从游宿温泉宫作
邯郸南亭观妓
春日游罗敷潭
春陪商州裴使君游石娥溪
游谢氏山亭
把酒问月故人贾淳令予问之
安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外义
泛沔州城南郎官湖
宴郑参卿山池
陪从祖济南太守泛鹊山湖三首
与周刚清溪玉镜潭宴别
游秋浦白苛陂二首
秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作
在水军宴韦司马楼船观妓
楚江黄龙矶南宴杨执戟治楼
同族侄评事黯游昌禅师山池二首
夜泛洞庭寻裴侍御清酌
铜官山醉后绝句
与南陵常赞府游五松山
宣城青溪
与谢良辅游泾川陵岩寺
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
九日登山
九日
秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者
九日龙山歌
游水西简郑明府
陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
宴陶家亭子
金陵凤凰台置酒
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志
九月十日即事
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望邕湖
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄