1. 郗超举贤文言文翻译
郗超与谢玄不善——郗超与谢玄不和睦友善。
苻坚将问晋鼎——当时苻坚正想夺取晋王朝政权
既已狼噬梁、岐——已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区
又虎视淮阴矣——又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。
于时朝议遣玄北讨——这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐
朝间颇有异同之论——朝廷中对此很有不同看法。
唯超曰：“是必济事——只有郗超说：“谢玄这个人一定能成功。
吾昔尝与共在桓宣武府——我过去曾经与他一道在桓温府 *** 事
见使才皆尽——发现他用人能尽其才
虽履屐之间，亦得其任——即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分
以此推之，容必能立勋。”——从这些事推断，想来是一定能建立功勋的。”
元功既举——谢玄大功告成后
时人咸叹超之先觉——，当时的人都赞叹郗超有先见之明
又重其不以爱憎匿善——同时又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。
2. 祁溪举贤 的古文翻译
《祁 奚 荐 贤》
祁奚请求告老退休，晋侯向他询问接替他的人选。他称道解狐，这是他的仇人。晋侯打算任命解狐，他却死了。晋侯又问祁奚。祁奚回答说：“午可以胜任。”当时羊舌职死了，晋侯说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“赤可以胜任。”由于这样就派遣祁午做中军尉，羊舌职为副职。
君子认为祁奚为这种情况下能够推举有德行的人。称道他的仇人而不是谄媚，安排他的儿子而不是勾结，推举他的副手而不是结党。《商书》说：“不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡”，这说的就是祁奚啊。解狐能被推举，祁午能被安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成就三件事，这是由于能够推举好人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的人。《诗》说：“正因为具有美德，推举的人才能和他相似。”祁奚就是这样的。
3. 文言文任能举贤的翻译成和答案
任能举贤 原文 文王问太公曰：”君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？“ 文公曰：”举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。
“ 文王曰：”其失安在？“ 太公曰：”其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。“ 文王曰：“何如？” 太公曰：”君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。
若是则群邪比周二蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚荣取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。“ 文王曰：“举贤奈何？” 太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。
则得举贤之道也。” 注释 世俗：指一般平常、凡庸的人。
党：党羽。 比周：串通勾结，结党营私。
督实：考核其工作实绩。 译文 文王问太公说：“君主致力于举用贤能。
但却不能收到实效，社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？” 太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。” 文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？” 太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”
文王问道：“为什么这样说呢？” 太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”
文王问道：“应该怎样举贤呢？” 太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。
考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
4. 我要举贤不避亲的文言文
祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）。称解狐（3）——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可（4）。”于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）。”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）。 君子谓祁奚于是能举善矣（10）。称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）。” 其祁奚之谓矣。解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）。” 祁奚有焉
5. 文言文任能举贤的翻译成和答案
任能举贤
原文
文王问太公曰：”君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？“
文公曰：”举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。“
文王曰：”其失安在？“
太公曰：”其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。“
文王曰：“何如？”
太公曰：”君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周二蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚荣取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。“
文王曰：“举贤奈何？”
太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。则得举贤之道也。”
注释
世俗：指一般平常、凡庸的人。
党：党羽。
比周：串通勾结，结党营私。
督实：考核其工作实绩。
译文
文王问太公说：“君主致力于举用贤能。但却不能收到实效，社会越来越动乱，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？”
太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”
文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？”
太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”
文王问道：“为什么这样说呢？”
太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”
文王问道：“应该怎样举贤呢？”
太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
6. 翻译几句文言文很简单的谢谢1、举贤用能,不时日而事利；明法审
1，选用贤才，时间不长就能看到效果；明确法典，不用占卜而自然吉利；对于政事谨慎，对于劳力珍惜，不用祈祷就能有福.所以说：天时不如地利，地利不如善政用人.圣人所看重的，就是善政和用人罢了.2，现在因事下狱的人，少的十多个人，中等的数百个人，多的不下千人.十个人牵连上百人，百十个人牵连上千人，千人牵连上万人.他们牵连的是自己的亲人兄弟，其次是婚姻关系人，再次是朋友旧识.因为下狱，农民离开田地，商人离开家，士大夫离开官府，这都是因为人是有感情的.兵法上说：“十万大军，每天消耗千金.”现在这么多良民下狱，而当今皇上不能明白这件事得危害，我很担心.。
7. 郗超举贤文言文翻译
郗超与谢玄不善——郗超与谢玄不和睦友善。
苻坚将问晋鼎——当时苻坚正想夺取晋王朝政权既已狼噬梁、岐——已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区又虎视淮阴矣——又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。于时朝议遣玄北讨——这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐朝间颇有异同之论——朝廷中对此很有不同看法。
唯超曰：“是必济事——只有郗超说：“谢玄这个人一定能成功。吾昔尝与共在桓宣武府——我过去曾经与他一道在桓温府 *** 事见使才皆尽——发现他用人能尽其才虽履屐之间，亦得其任——即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分以此推之，容必能立勋。”
——从这些事推断，想来是一定能建立功勋的。”元功既举——谢玄大功告成后时人咸叹超之先觉——，当时的人都赞叹郗超有先见之明又重其不以爱憎匿善——同时又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。
8. 文言文 太宗举贤的翻译
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
译：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”