1、民为贵,社稷次之,君为轻。
2、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
3、尽信书,不如无书。
4、贤者在位,能者在职。
5、恭者不侮人,俭者不夺人。
6、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
7、君子量不极,胸吞百川流。
8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
9、君子莫大乎与人为善。
10、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
11、天时不如地利,地利不如人和。
12、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎。
13、人人都可以当尧舜这样的好人。
14、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
15、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
16、得道者多助,失道者寡助。
17、仁者无敌。
18、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
19、夫子言之,于我心有戚戚焉。
20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
21、不耻不若人,何若人有。
22、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
23、王何必曰利,亦有仁义而已矣。
24、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
25、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
26、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
27、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
28、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
29、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
30、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
33、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
34、君子不怨天,不尤人。
35、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
36、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
37、尊贤使能,俊杰在位。
38、吾善养浩然之气。
39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
40、没有规矩,不成方圆。
41、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
42、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
43、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
44、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
45、穷则独善其身,达则兼济天下。
46、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
47、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
48、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
49、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
51、仁则荣,不仁则辱。
52、生于忧患而死于安乐也。
53、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
54、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
55、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
56、不以规矩,无以成方园。
57、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
58、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
60、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
61、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
62、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
63、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
64、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
65、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
66、权,然后知轻重;度,然后知长短。
67、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。
68、不以规距,不能成方圆。不以六律笨书网.Com/,不能正五音。
69、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
70、其交也以道,以接也以礼。
71、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?
72、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
73、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
74、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
75、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
76、人有恒言,皆曰'天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。