多人不能无生得失的得失是什么词如下：

“多人不能不生得失，生得失则语泄”这句话的意思是：人员一多，不可能不发生失误，发生了失误，机密就会泄露。

“多人不能不生得失，生得失则语泄”这句话出自于《史记•刺客列传》的聂政篇。

聂政（？-----前397），战国轵邑（今河南省济源市轵城镇）深井里人，是战国时期著名的刺 客，也是史记中提到的四大刺客之一。

《史记·刺客列传》记载：“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。”韩大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）廷争结仇，潜逃濮阳，献巨金为其母庆寿，求其为己报仇。

聂政待母亡故守孝三年后，忆及严仲子知遇之恩，独自一人仗剑入韩都阳翟，以白虹贯日之势，刺杀侠累于阶上，继而格杀侠累侍卫数十人。因怕连累与自己面貌相似的姊姊荌，遂以剑自毁其面，挖眼、剖腹自杀。其姊在韩市寻认弟尸，伏尸痛哭，撞死在聂政尸前（一说因悲伤过度，暴死于聂政尸前）。

郭沫若曾据此写历史剧《棠棣之花》，歌颂聂政的侠义精神。在河南禹州市市区西北有纪念他的聂政台。

《史记-刺客列传》云：

严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也。宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士，可为足下辅翼者。”

聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失，则语泄；语泄，是韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”

这里的“生得”也是生擒的意思，可以参证。《史记选》校释云：“‘多人不能无生得失’，人多了就保不住不出岔子。‘生得失’，计较利害（一说，被活捉后的失言）。‘生得失则语泄’，一计利害，便不能保密而说中间不免漏泄了。”

这大约是没有从偏义复词去考虑，只同等地去看“得失”二字，所以解作“利害”，未必符合原意。即使把“生得失”解作“出岔子”，也不是“计较利害”；解作被生擒，也不是怕“被活捉后的失言”。“失”是差错，不是“失言”，逼出口供也不是失言。