“窃书，怎么能算偷呢～”在琼瑶起诉于正，郭敬明抄袭，文学作品仿写和网络小说洗稿泛滥却大都无疾而终、草草了事的时候，这句话成了一句看客和观众们最常用的讽刺用语，无疑代表着读者咬牙切齿的厌恶与不屑，但对于这句话的始作俑者——孔乙己——那个可笑、可怜又可悲的人，人们却总是无法完全厌恶，因为他的身上没有大奸大恶的影子，只有偏执、倔强、清高、懒惰、小偷小摸，印着太多寻常人的印记。而那些细微的毛病通通加在一起，其实就是在生活和理想边缘挣扎的芸芸众生。

鲁迅先生写孔乙己，本意是写一种人间悲苦，一种讽刺的存在与环境，一种凉薄无人问的生死。多数人看过孔乙己的故事的也确实不忘跟着笑笑，转眼便忘了。直到“酒馆”中发生的一幕幕如出一辙地在我们的现实生活中上演时，那些不伦不类、固执己见、讪然嘲讽、冷漠凉薄与自己周围的一切一一重合，我们才发现即便百年过去，时代日新月异，我们也并不比他好太多。

在阶层夹缝中挣扎

“孔乙己是酒馆里唯一穿着长衫且站着喝酒的人”，他既不愿放下读书人的面子，执拗地穿着破烂长衫被长衫客视为乞丐，也没能挣来清高的本钱，在短衣帮里找到优越感和尊重。他是生活在两种阶级的夹缝和断层里的异类，被人当做取乐对象，可笑又违和。

但现在的人又能比他好上多少呢！年轻人没有挣来丰厚的钱财，却靠着各种借贷方式，过着貌似逍遥的小资生活，吃穿用度无一不精致，与人炫耀奢侈品，仿佛自己生活在富贵阶层。只有一人独坐在夜深人静时，才会翻看自己的信用卡额度还有多少，花呗、白条有多少待还，一个月的工资发下来还能剩下几个零星数字，内心被焦虑和空虚笼罩。白天来临时，他们依旧穿着体面，走进星巴克，悠悠点上一杯咖啡，就像孔乙己穿着长衫走进酒馆，就着“茴香豆”喝一碗体面的酒，其实只有自己知道，兜里一清二白，明天的酒钱还不知道在哪里。

生活就像那张照片，上半身理想，下半身现实，心在天上，脚在泥中。

钱财与志气

“读书人的事儿，能算偷么”，孔乙己因为偷书被酒馆里的人嘲笑时如此狡辩，脸上却不自觉涨红了，然后喃喃之乎者也，试图维持早已荡然无存的读书人的尊严。孔乙己偷的不是金银财宝之类名贵物品，而是读书人最重视的书。他虽穷，却还留了一点志气，并不贪钱财，只求个温饱酒钱。

穷却不贪钱财，现在能做到的人少之又少。富贵的人希望更富贵，清贫的希望翻身富贵。为了利益打破原则与底线的人不在少数，只是不再以“偷”这样低级的方式，而以骗、以威逼、以利诱。待人真的翻过道德和良心的藩篱时，怎么可能只拿书呢！当然是什么贵重取什么，什么值钱拿什么，能拿多少拿多少，旁人的生死不问。一边挣钱一边失去底线的人，未比偷书的孔乙己高尚。

钱财与人之间的关系只有奴隶与主人，有志气的人不做钱财的奴隶，没志气的人跪倒在金钱脚下。

理想与能力

孔乙己也曾专注读书，一心想考个功名，但因为能力不足，他没能走上仕途。好在写字好，却又好吃懒做，不能安稳抄书，没有收入，有一天混一天。读书人的清高与基础的温饱绞杀在一起，温饱完胜，最后可怜的读书人抱着自己最后一点执拗死去。

如今的时代，在工作里浑浑噩噩又心怀不满的人何其多。他们往往有两个高远的梦想，却偏偏能力有限，凭着不算突出的本事维生，但懒于下大功夫，一边维持着过日子一边向往自己不可及的好生活。无聊时想想自己大抵如此的一生，很不甘心，但这种不甘心片刻便被安逸懒散驱散，日子还是那么过。

实现不了的幻想没有价值和意义，沉迷于幻想是一种自毁。

良心与存在感

孔乙己被没文化的短工打趣嘲笑，却依旧想寻个读过书的知己。年少的伙计会写茴字便足以让他欣然，一板一眼地教起来。孩子们围着他，他便将自己仅有的一点茴香豆分给他们。他虽被所有人看不起，但依旧保持了善良的本性，依旧想证明自己的价值。

我们在生活里奔忙，总遇到些志不同道不合的人，多言自己时最易受到冷言冷语，只能即刻收回自己的口舌之快，再不肯多说半句。有人需要帮助时，虽然自己能力有限，但还是舍出时间和精力尽量去做，换来的可能就是理所应当的“嗯”、“啊”或者轻描淡写的感谢，下一次不肯再伸援手，得到的却是埋怨和奚落。那时的我们，与教“茴”字、分茴香豆的孔乙己如出一辙。

善良被无视，热诚被辜负，是这社会最广袤的冷漠。