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第二个大的四字成语
时间:2024-12-23 19:48:52
答案

1. 有第二个是大字的四字成语

膀大腰圆

【拼音】:bǎng dà yāo yuán

【解释】:形容魁梧粗壮的人。

罪大恶极

【拼音】:zuì dà è jí

【解释】:罪恶大到了极点。

胆大泼天

【拼音】:dǎn dà pō tiān

【解释】:形容胆子极大。

男大当婚

【拼音】:nán dà dāng hūn

【解释】:指男子万年后必须娶妻。

苦大仇深

【拼音】:kǔ dà chóu shēn

【解释】:形容受尽剥削压迫的苦,有很大的仇恨。

2. 带两个数字的四字成语.

一心一意、一分为二、不三不四(三心二意)、四面八方、四通八达、五光十色(五颜六色)、六神无主、七零八落(七上八下)、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 (2)十全十美(十万火急)、百花齐放(百家争鸣)、千军万马(千载难逢)、万紫千红(万水千山) 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1. 绝大多数是表示非确指的,只有极少数是表示确数,如:一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦,等等. 2. 有的是表示“多”的意思,以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性,如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年,等等. 3. 有的是表示“少”的意思,以含有“一”的部分成语最有代表性,如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛,等等. 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思,以含有“七、八”的部分成语最具有代表性,如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪,等等. 5. 有的是表示强调突出,如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失,等等. 6. 有的明显地含有贬义,以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性,如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四,等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思. 从这类成语的语法结构来看,其中的数字可以充当各种成分: 1. 作主语,如:一了百了、一之谓甚、万无一失; 2. 作谓语,如:言行不一、气象万千、人一己百; 3. 作宾语,如:举一反三、杀一儆百、略知一二; 4. 作定语,如:八面玲珑、百家争鸣、万象更新; 5. 作状语,如:耳目一新、势不两立、三思而行; 6. 作补语,如:低三下四、推三阻四、行百里者半九十. 另外,成语中的数字还有一定的修辞作用,它们可以构成多种修辞格.例如: 1. 摹形;十字街头、八字打开; 2. 夸张:入木三分,垂涎三尺; 3. 紧缩:三姑六婆、三纲五常; 4. 衬托:千钧一发,一本万利; 5. 镶嵌:四平八稳,一干二净; 8. 叠词:三三两两,千千万万; 6. 顶真;一而再再而三,人同此心,心同此理; 7. 同语:一物降一物,一是一,二是二;等等.以上答案提供参考,希望可以帮到您.记得O(∩_∩)O。

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3. 第二个字是大的成语

博大精深 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

胆大包天 形容胆子极大。

胆大妄为 妄为:胡搞,乱做。毫无顾忌地干坏事。

胆大心细 形容办事果断,考虑周密。

地大物博 博:丰富。指国家疆土辽阔,资源丰富。

好大喜功 指不管条件是否许可,一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

夸大其词 把事情说得超过原有的程度。

树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。

硕大无朋 硕:大;朋:比。大得没有可以与之相比的。形容极大。

四大皆空 四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

五大三粗 形容人高大粗壮,体格魁梧。

财大气粗 ①指富有财产,气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。

大大咧咧 形容待人处事随随便便,满不在乎。

4. 表在第二个的四字成语

一表人才、

聊表寸心、

由表及里、

仪表堂堂、

一表非凡、

凤表龙姿、

一表堂堂、

一表非俗、

一表人物、

一表人材、

望表知里、

抱表寝绳。

“表”释义

1. 外部,外面,外貌:~面。外~。仪~。~象。~层。~皮。

2. 显示:~示。~态。~征。~达。~露。~演。~情。略~心意。

3. 中医指用药物把感受的风寒发散出来:~汗。

4. 分类分项记录事物的文件:~册。~格。~报。调查~。

5. 计时间的器具,通常比钟小,可以带在身边:钟~。手~。怀~。

6. 计量某种量的器具:电~。

7. 标志,榜样:~率(shuài )。为(wéi )人师~。

8. 称呼父亲或祖父的姊妹、母亲或祖母的兄弟姊妹生的子女,用来表示亲属关系:~亲。~兄弟。

9. 测量的标尺:~尺。圭~(古代测日影的器具)。

10. 封建时代称臣子给君主的奏章:~章。诸葛亮《出师~》。

11. 树梢:林~。

5. 成语中第二字是大第四个字是细有哪些

胆大心细

dǎn dà xīn xì

【解释】形容办事果断,考虑周密。

【出处】《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”

【结构】联合式

【用法】联合式;作谓语、定语;形容办事果断,考虑周密

【近义词】胆大心小

【反义词】胆大心粗

【例句】以~勇猛灵活的战斗作风,炸死炸伤了几百名敌人。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)

成语具有以下的基本特征:

1、结构固定性

成语的构成成分和结构形式都是固定的,一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”,不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”;“胸无点墨”,也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性,不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”;“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。

2、意义整体性

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加,而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”,表面意义是“狐狸假借老虎的威势”,实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”;“兔死狗烹”,表面意义是“兔子死了,猎狗就被人烹食”,实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”;“废寝忘食”,表面意义是“不顾睡觉,忘记吃饭”,实际含义是“极为专心努力”等等。

3、语法功能的多样性

从汉语语法的角度来看,汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分,所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样,如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等,其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析,主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

6. 第二个字和第四个字的四字成语有哪些

拔帜易帜 帜:旗帜;易:换。比喻推翻别人,自己占有。

不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

长亭短亭 古时设在路旁的亭舍,常用为饯别处。也指旅程遥远。

出尔反尔 尔:你;反:通“返”,回。原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。

大错特错 完全错了。

大谋不谋 具有远大谋略的人,表面上好像看不出谋略。

大书特书 书:写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。

待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。

当断不断 指应该决断的时候不能决断。

当着不着 指应该做的事不做,而不该做的事却做了。

道不同不相为谋 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

得步进步 已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。

得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。

得过且过 且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。

好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。

花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。

混应滥应 指随便答应别人的请求。

7. 四字成语的第二个字是能的有哪些

量能授官liàng néng shòu guān

出处:《荀子·君道》:“论德而定次,量能而授官。”

意思:根据人的能力大小而授予适当官职。

难能可贵nán néng kě guì

出处:宋·苏轼《荀卿论》:“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。”

意思:难能:极难做到。指不容易做到的事居然能做到,非常可贵。

勤能补拙qín néng bǔ zhuō

出处:宋·邵雍《弄笔吟》:“弄假像真终是假,将勤补拙总轮勤。”

意思:勤奋能够弥补不足。

熟能生巧shú néng shēng qiǎo

意思:熟练了,就能找到窍门。

未能免俗wèi néng miǎn sú

出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“未能免俗,聊复尔耳。” 《晋书·阮咸传》:“未能免俗,聊复尔耳。”

意思:没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

无能为力wú néng wéi lì

出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四:“此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼亦无能为力也。”

意思:不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

无能为役wú néng wéi yì

出处:《左传·成公二年》:“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃,故捷。克于先大夫,无能为役。”

意思:役:役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

不能自拔bù néng zì bá

出处:《宋书·刘义恭传》:“世祖前锋至新亭,劭挟义恭出战,恒录在左右,故不能自拔。”

意思:拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

不能自已bù néng zì yǐ

出处:唐·卢照邻《寄裴舍人书》:“慨然而咏‘富贵他人合,贫贱亲戚离’,因泣下交颐,不能自已。”

意思:已:停止。指无法控制自己,使激动的情绪平静下来。

材能兼备cái néng jiān bèi

出处:元·无名氏《百花亭》第三折:“王焕也空学的文武双全,培养得材能兼备。”

意思:材:通“才”。才智和能力都具备。

力能扛鼎lì néng gāng dǐng

出处:《史记·项羽本纪》:“籍(项羽)长八尺余,力能扛鼎,才气过人。”

意思:扛:用双手举起沉重的东西。鼎:三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。

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