一、明明德：这里的“明明德”指的是彰显和弘扬光明正大的品德。其中，“明”字有使动的意思，即通过行动使美德得以展现；“德”则指的是个人的品德和道德行为。

二、格物：所谓“格物”，是指通过研究和理解世间万物，来达到真知灼见的境界。“格”在这里意味着探究、研究，而“物”则泛指世间一切事物。

三、至善：在儒家思想中，“至善”是指达到最理想、最完美的道德境界。它是一种追求和实践，要求人们不断努力，以达到道德的最高标准。

四、《大学》的宗旨：在《大学》中，明明德、亲民、止于至善被视为大学的宗旨。明明德是个人品德的修养，亲民是指服务于民众，使他们弃旧图新，而止于至善则是追求道德的最高境界。

五、修身、齐家、治国、平天下：这是《大学》中提出的一套由个人到社会、由内到外的修养和实践过程。修身是基础，齐家是家庭层面的实践，治国是社会层面的实践，而平天下则是全球或整个社会的和谐状态。

六、本末关系：在儒家思想中，万物都有本末，即有根本和枝节之分。在修养和实践过程中，应当抓住根本，循序渐进，从个人修养做起，逐步扩展到家庭、社会乃至天下。

七、儒家追求的实践性：儒家学说不仅仅是理论，更强调实践。知识分子应当不仅自我修养，还应当将这种修养应用到治理家庭、国家乃至天下的事务中去，实现“兼善天下”的理想。

通过以上解读，我们可以看到儒家思想中个人修养与社会实践的密切关系，以及其层层递进、由内而外的实践路径。这种思想体系至今仍对中国知识分子的行为和思想产生深远影响。