1. 在《增支部•第六集•第六十三经》中，佛陀阐述了业的概念，指出：“诸比库，我说思即是业。因思而造作身、语、意之业。”这里的业，梵文称为karma，巴利语简化作kamma，基本含义是行为或造作。

2. 业涵盖所有善与不善的思。对于有情生命来说，无论是正面还是负面的行为，均属于业。道德层面上，这些行为被称为善业或不善业。

3. 业的本质是思心所，它组织并促使其他心所对目标进行作用，同时自身也参与造业。简而言之，思心所可以被视为动机或意志力。

4. 思心所造成的业力，即影响力，是业留下的痕迹。除了佛陀和阿拉汉，所有有情众生都会经历业的力量，并成为业的承受者。

5. 业的定律强调自作自受，意味着每个人都必须为自己的行为负责。业的形成与名色法相关，尤其是思心所。一旦造业，业力将随名色相续流存在，直到因缘成熟，果报便会显现。

6. 业的果报遵循同类相应的原则，即善业产生善果，不善业导致恶果。佛陀举例说明，身、语、意的不善业不会带来乐果，而善业也不会招致不善的果报。

7. 因此，理解业的定律后，人们应当对自己的行为负责，勇于承担果报，不应归咎于他人或外部因素。业的定律是宇宙间不变的真理，人们必须认识到，自己的行为终将自食其果。