臣伯庸言：方今圣域晏明，四海升平，尧舜之事，尽于斯邦。臣忆昔前代圣斗诸士，其于圣战之时，奋威勤主，戡凶靖难，志存慷慨，义气冲襟，惟忠思厄，披胆沥心，群星辉映，寰宇蔚然。圣域虽局，其德被四表，千载之下，仍凛凛大气存焉！盖其彪炳千古之忠耳。
窃闻“靡不有录，名岂流远”。黄帝诛苗，事炫史记；武侯尽瘁，功炳蜀书；春秋不订，无以析褒贬；通鉴未修，无以鉴古今。是故汗青留迹，斯为大典，后世所凭，未可轻觑。彼等英灵，功塞八荒，亦当树碑立传，遗迹后世，以昭正道之义，以耀女神之德。
臣本庸吏，雅情多阙，以兹不才，忝承此责，是以每自惕诫，不敢有失，遂削竹成笔，裁绢为卷，纂辞援典，草成其志。今已修毕，恭献阙下，冀望教皇垂恩，恕臣失责之罪，惶恐顿首，不知所言。
小臣圣域外境乙等杂兵马伯庸谨奉 太初有女神，名雅，讳典娜，衔甲而生。好术数，晓阴阳，通物理，善兵事，心怀慈惠，万民仰止。每二百年，必以灵魄就世，假凡胎肉身而活，谓之“转世。”迩后统御神军，克定祸乱，守佑社稷，镇护闾阎，皆其所责。
初，灵童诞于希腊野村，其生时，红光满室，奇香扑鼻，云端隐有仙乐，人皆异之。僭帝撒加闻之，惧，遣人迎之入圣域，阳为尊奉，阴欲加害，是时灵童不满月旬。幸得射手县侯、骠骑大将军艾俄洛斯死力救护，得以身免，托孤以城户光政，事在《射手列传》。
城户光政，倭贾也，受艾俄洛斯托孤之重，乃携灵童返瀛州.恐僭帝查知，遂隐其名，遁其迹，改袭城户族姓，名纱织。又遣子百人，训于各地，以为日后光复张本。
纱织既及笄，光政薨，逝前具告其事。纱织泣曰：“当诛戮僭贼，兴复圣室，定不负托也。”遂散家财，合义兵，大置军甲。越明年，诏曰：昔燕王筑台，为求贤士。今当循故事，选拔骁勇。置竞技场于东京，场所貌近秦风，煌然有势。又召光政百子，时十余其一，约以黄金圣衣为赏，令其角力，去芜存精，择优汰劣，擢胜者以为圣军根本。所得凡五人，皆时之良将：曰天马亭侯星矢、曰天龙亭侯紫龙、曰白鸟亭侯冰河，曰仙女亭侯瞬，曰凤凰亭侯一辉，皆勇冠三军、忠心无贰之辈，堪为爪牙。五子年方弱冠，曰小；勇戾敢斗，曰强，时有俗谣赞之曰：“青铜五亭、小强圣名”
后，白银乡侯数人来犯，皆退之。
及势成，诏曰：今群小悖行，伪帝肆恶；吾既肃承天命，数在朕躬，当伐之。乃亲执圣杖，传檄诸地，旌纛西指，伐鼓北进。比至圣域，身中流箭，几崩。幸天佑有德，并天马亭侯等五子用命，斩将四员，破宫十二；伪帝撒加困顿无路，自戕阙前，余者皆降，圣域遂归王化。
又，有蛮王波士顿，荒服外夷也，野不知礼。竟悖德逾仪，具赀求婚，窥僭神器。女神大恚，斥之。其衔恨而退，乃尽发国中之人，降雨暴地，凡八十日，诸国几陆沉。女神悯黎庶遘难之苦，舍生为义，乃自往蛮都，以水被身，代世承祸。
圣军闻之，使金牛县侯亚尔迪都前锋诸军事；遣星矢、紫龙、冰河、瞬、一辉五骁骑校尉为中军；蛇夫乡侯莎尔拉、白羊县侯幕府长史贵鬼为七路军械转运使，浩荡伐蛮，往救女神。初战不利，亚尔迪伤重而退，而后骁骑校尉星矢等进捣海宫，犁庭扫闾，撼毁八柱，致敌心胆惧裂，惶然无措。女神获救，封波士顿于壶内，四方遂安，引军归圣域。
又逢冥王复苏，欲吞天下，百零八名骁将逆袭圣域，圣战大炽。金牛县侯亚尔迪陨、处女县侯沙加遁，域领大坏。其时圣匡帝、前白羊县侯史昂诈许以援，实暗通女神，图唤圣甲。前海龙中郎将加隆亦面缚而至，负荆请赎，女神念其诚，许之。处女县侯沙加上书言：阿赖耶识，乃遁。阿赖耶识者，释门语，意为八感。女神感意，亦自刎阙前，魂魄离窍，自往冥土.
圣军遂发，先锋狮子县侯艾欧里亚、白羊县侯穆、天蝎县侯米罗先进冥城，与战，为冥将所大破，囚与寒冰地狱。后青铜五侯并加隆亦至，戮力鏖战，排尸无前。女神先自径入极乐净土，为死神达拿都斯所获，囚血壶，做九星连珠，欲驱天狗食日。后五亭侯至，以神血为甲，声势复振，败死、睡二神于途，曝冥王之身于野，天马亭侯星矢陨。
女神既活，执杖稍击，遂诛杀冥王，圣军大胜，正道复昌，女神之德终大行于世。后人感恩，议献谥曰：懿圣。扬善赋德曰圣；温柔贤善曰懿
评曰：大乱兹昏，诸神迭起，莫不窥窃神器、阴图己贪，侵世以逐鹿，视民若刍狗。幸得女神内攘伪帝，外戡海冥，万邦之民，赖此保全，其圣德若是。至于沙织方生被难，颠沛至倭，而后流箭袭胸，黑水覆体，壶蜾血竭，悃窘匪浅，皆非常人所能耐，实天选之女也。《孟子》曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。”诚哉斯言。 匡帝讳史昂，早年事迹，涅渺无遗，莫能审其渊源。唯知其乃前代白羊县侯，同天秤县侯、御史大夫童虎为耆臣宿将。烽火既熄，女神颁旨，授其九锡，准其践帝祚，领教皇之职，都统圣域。自治世以来，秩序俨然，圣威服远，是代良材勇将，多由其擢。
匡帝有徒，穆也；然其所爱者，一为射手县侯、骁骑大将军艾俄洛斯；一为双子县侯、征东大将军撒加。艾俄洛斯沉稳决毅，有大将之风；撒加聪敏明礼，亦为后进之萃。史昂欲以帝位相授，而未知二人优长，决疑未定。权衡良久，乃召二者进殿，曰：朕近感气血日衰，恐大渐之后，圣域无主。我闻唐尧逊位，乃遗虞舜，舜又禅禹。是故天下为公，唯贤是与。今朕授玺于艾俄洛斯，为皇储；撒加除同中书门下平章事，为辅政，冀望彼等二人精诚合治，勿负朕托。二人皆俯首称是。
是夜，匡帝幸星楼，见撒加，惊曰：“此禁地，非汝所能入，速退无迟。”撒加有怒气，拜曰：吾自入仕以来，武勋无算，人皆称美，圣域虽大，无可及者。何以选彼而舍吾？”匡帝默然，良久方曰：“朕素知汝功，亦知汝能。然观汝眉宇，隐有阴骛，非人君之象。”言讫，撒加须发皆黑，暴起，竟杀之。尸弃星楼，十三年人莫能知。
数年后，冥君复萌，以永生为饵，诱其叛。匡帝佯许之，合撒加、卡妙、修罗等辈，袭取十二宫，盖诈取冥君信耳。实其所图，女神圣铠也。又涂神血于五青铜亭侯甲胄。后冥界之战时五亭侯逾越叹息之壁、女神披坚执杖击杀冥君，皆赖其筹算之力。
崩，谥曰匡，贞心大度曰匡，心正而用察少。
评曰：匡帝奉侍两代，善治朝政，选擢才俊，行止端方，有人君之器。虽失察于撒加，固双子之黠也。后圣战既开，匡帝负逆佞之名，忍辱筹谋，其忠其毅，达于天际；圣战之捷，居功阙伟。噫，三代之贤，今见之矣。 僭帝撒加，本希腊人也。年少有俊才，慈惠心善，风雅有度，人皆呼之“撒郎”。匡帝闻之，征其为从事，随侍左右，稍转双子县侯，配甲胄，赠宫阙，一时恩荣无加。而撒加行事亦谨慎，亲爱下民，和睦同僚，与艾俄洛斯并称双壁，时有民谣：“军中有一艾，冥王又何奈；军中有一加，海君徒嗟呀。”
撒加本心两立，各独成性，一善一恶，迥异互悖，正应双子之谶。而其扬善隐恶，故人咸谓之贤，无知其所隐。唯其弟加隆有所察，于是阴诱以叛，谓曰：兄才干绝伦，大丈夫当志存高远，何故屈身事彼，甘为走犬耶？今若兄有陈桥之意，匡胤匡义，兄与弟分任之，大事可定。撒加震怒，斥之曰：彼敢出此逆言乎？吾当大义灭亲，以正视听。”遂具表加辞，收加隆付有司。匡帝垂旨，准其亲授刑罚。撒加乃押弟至海岬，囚海牢之内，曰：潮满之时，必溺死，而后知叛逆之过。加隆笑曰：今弟死不足惜，兄枭雄之性，惜再无可惕者。撒加闻之，默然不语。
嗣后匡帝亦有所察，故指艾俄洛斯为储君。撒加忿怒，而面若平常，隐忍未发。是日，夜入星楼，诘匡帝，匡帝具告其实。撒加悚然，恶性乃肆，杀匡帝，着其装，覆其面，伪为教皇。而后宣称双子县侯不知所踪，人皆深信不疑。山羊县侯修罗、双鱼县侯阿布罗狄、巨蟹县侯迪斯马斯克均知原委，然服于僭帝勇力，事以诚心，竟不加举发。域中偶有杂兵窥其本尊，皆杀之。
后女神初降，僭帝迎入圣域，阴欲加害。艾俄洛斯闻之，惊而喝曰：帝何故暴行若是！乃夺刀，护襁褓而逃。僭帝诬艾为逆匪，着山羊县侯修罗追剿之。艾俄罗斯托孤于城户，伤重而死，事在《女神本纪》。
及沙织扬旗倭岛，僭帝初以为贼，仅派白银乡侯数人讨之，皆不克。俄而圣军反正，大纛西向，悔之晚矣。至十二宫战，修罗、阿布罗狄、迪斯克斯克败亡。比星矢至教皇厅，其善具现，俱告实情，忽恶性复萌，几杀星矢。其两性反复若是。
星矢得盾，既救女神，亦除僭帝之恶。僭帝忏其罪，乃自尽阙前。
冥战之时，随匡帝佯攻圣域，实取神衣。以禁断之术，戮沙加，偕修罗、卡妙抗穆、艾欧里亚、米罗于处女宫，伪做狂态，实哭至泣血，盖自谴耳。
后卒于叹息之壁，圣战有功。
弑君篡位，不以加谥，直称僭。
评曰：善恶两性，一曰圣人，一曰禽兽，人心皆存焉，而撒加尤著。其初时谦折，未必做伪，发出真意，与莽非类。然竟不能扬善避恶，警省己身，致邪念失道，域中无靖，皆撒加之责也。而后能冥战赎过，覆己殉国，是其善性使然。故知人无定性，方有圣人日参省乎己，其言不虚，足为诫世。
黄金列传 穆公者，吐蕃人也，莫知其名，时人以“先生”称之，盖其谦折识度，清威有名也。师匡帝史昂，号“御徒”，性宽济，不怒自威，广有人望。穆公好修造，通歧黄，精念力，圣域无出其右者。尤擅补修圣衣，极精巧之能，见者莫不称善。
初，穆公继匡帝衣钵，封白羊县侯，迁车骑将军，开府仪同三司。值撒加乱政，艾俄洛斯出奔，心中乃疑，未发。穆公本匡帝弟子，撒加惩于此，恐其有所察，故多猜防。穆公亦疑之，故怀危惧，遂以“清修”为名徙吐蕃原籍，以避祸，得弟子贵鬼,辟为幕府长史。
女神军起，穆公喜，暗为助力，数援之。五亭侯甲胄升进，皆其功。天马亭侯有叹曰：无穆先生，事必不成。圣军至十二宫，穆守第一，修为铠甲，励以壮言，军心大振。又拯沙加、一辉于异界。
海王做乱，穆为圣域留守，未出战。
冥战既发，匡帝伪叛，偕五人往袭圣域。穆公未知其详，竟怒，斩迪斯马斯克、阿布罗狄，匡帝见之，惊曰：穆虽不怒，怒则必杀。时亦有冥士十数，侵入宫阙，穆追讨逆，金宫牛遇地贪星葛瑞福——时亚尔迪已丧——巨蟹宫遇地狱之蝶，并破之。至处女宫，共艾欧里亚、米罗施禁断之招，以抗撒加，警之曰：“汝当知之，两招一合，圣域乃灭，无可存者。”撒加对曰：如此，女神之头瞬息可得矣。
女神既自刎，随艾欧里亚、米罗进讨冥城，失利，为敌巨魁拉达曼迪斯坠于寒冰地狱。后复苏，殉于叹息之壁。
谥曰：穆，布德执义曰穆，故穆穆。 亚公尔迪，本巴西人也。长九尺余，容貌魁梧，膂力数倍于常。耿直少憨，行事刚健。
初举为金牛县侯，大司农，务于实务。至十二宫战，为守金牛宫。与星矢赌誓，曰：“若折吾角，放汝等过。”星矢竟成，亚公不怒，反大笑：“此子忠义！”乃依约放五人过关。
海君兴衅，遣魔女苏兰特暗杀五亭，亚公为守护，几为其所害，女神现，得免。
冥帝侵攻之时，守金牛宫，见冥士十数，须发皆张，戮力苦战，被伤百创，犹力搏不退，寻闻葛瑞福毒香，乃陨。虽死犹立，威势不减，围者竟不敢近前。及穆先生至，乃仆。穆嗟而做歌：金甲玉碎兮魂魄扬，胆气壮烈兮犹缭梁。
后复活，再殉于叹息之壁。
谥曰“壮”，武而不遂曰壮。 撒加，伪皇，事在《僭帝本纪》。
弟加隆，本性纯恶。尝劝其兄夺位篡朝，撒加举发，乃囚于海牢之中。幸得不死，释海皇魂魄于雅典娜之壶，自任海龙将军，领七海总帅，策动二神相争，不成。后幡然醒悟，赴圣域求恕，身中蝎毒十二，未发一声，女神念其诚，允其披挂双子圣衣，暂代兄职。冥战之中，其奋威无极，意气风发，毙冥士数十，与敌酋拉达曼迪斯同死。
叛不加谥，然其能改，谥曰：幽坚。动祭乱常曰幽，责其海皇之乱；彰义揜过曰坚，明义以盖前过。 迪斯马斯克者，本意大利人。巨蟹县侯，任少府，掌阴阳，可出入黄泉之路。然迪为人性苛酷，狷狭无宽，残忍寡仁。尝侵野村，必屠戮一净，取死者脸皮，悬蟹宫内以为乐，虽婴孩亦未可免。匡帝在时，常叹息曰：授汝衣甲爵位，天数也。然天有好生之德，汝好自为之。穆公亦曰：多行不义，他日必自毙。
撒加谋位，迪斯马斯克尽知其事，然反为鹰犬，骄横日盛。受僭帝所差，竟欲刺童虎，时穆亦至，乃退。
十二宫站，尝于紫龙相斗，初时大胜，然其所行悖甚，兼春丽所扰，衣甲齐解，肉身堕黄泉之洞。冥王使其复活，再入圣域，反丧于穆；又遭拉达曼迪斯所辱，抛却冥界。后殉难于叹息之壁。
其死竟有三，亦为奇者。
谥曰“抗戾”，逆天虐民曰“抗”，背尊大而逆之；不悔前过曰戾，知而不改。 艾欧里亚，希腊人也，射手县侯艾俄洛斯弟。年少刚猛，执义为则，有雄气。匡帝见其状貌，赞之曰：有乃兄之范，真将才也。遂授其狮子圣衣，为征西大将军。
撒加篡位，欲害女神，艾俄洛斯夺褓而出，被诬为叛。艾亦被株连，幸得赦免，然终为人所忌，郁闷不乐，深以兄为耻。后女神反正于倭，白银诸乡侯与战不利，艾欧里亚遂亲出，往讨星矢，欲以显功。既至，误伤莎尔拉，为女神所说，略有所悟。及返圣域，直往教皇厅，面质僭帝。处女县侯沙加斥之无礼，二人相斗，僭帝于旁竟施幻术，致艾迷乱本性，唯杀戮是则。
十二宫役，艾因性惑，敌我难辨，大破星矢等青铜五亭侯，莫能挡。时有杂兵卡西欧士，慷慨赴死，艾遂悟。及僭帝败亡，方知兄长蒙冤始末。
冥王既兴，艾独守狮宫，毙冥士六人，锐不可档。旁有观者叹曰：有雄狮之怒于前，岂敢螳壁挡车耶？”闻撒加等以禁招杀沙加于处女宫，怒不可抑，几杀撒加。后入冥城，不胜，堕寒冰地狱。殉难于叹息之壁。
既薨，谥曰威，猛以刚果曰“威”，强甚于刚，敢行。 沙加，本籍身毒，释家子也。幼而才悟质像过人，器宇宏肃，明解三藏，博览六经，人皆谓此子佛祖转世。日常闭目，以绝俗色，以贮宙能。故圣域口耳相传：宁着阎王怒，莫张沙加目。黄金县侯十二，公推沙加为强，曰：半神。
初，沙加受命讨姜戈，未至，戈已为一辉所破，沙加遂告一辉：卿当自重，若入奸邪，吾必杀之。
至十二宫，与一辉战，历经六道，妙阐三论，二者竟迷入异界。沙加本欲独归，然靡然推服一辉忠义，求穆助之，二人俱得返。及僭帝既死，乃降，曰：“沙织，真吾主也。”
海皇之战，未出。
冥士袭圣域，其独守处女宫，佛法昭然，尽灭冥军。又揭撒加等三人伪装，断其六感。见不能胜，归沙罗双树，念偈曰：今此身灭尽寂若灯火灭，枯荣皆刹那，长久未有时。念罢，书“阿赖耶识”于花瓣，遗女神，遂死于撒加等禁招之下。
名死，实悟八感，入冥界，谋刺冥皇，不成。后亦殉于叹息之壁。
谥曰“献”，聪明睿哲曰献，有通知之聪。 童虎，江州匡庐人也，世居五老峰。初年事迹涅灭无闻。前代圣战所幸存者，一为匡帝史昂，一为童公。女神使匡帝治圣域。而使童虎为御史大夫，专临匡庐，以监封印。印所封者，冥帝百零八士也。数甲子后，印则自消，是圣战时。又施假死之法，令其肉身缓衰，以堪此任。
虎既负监视之职，不离匡庐，不与政事。然其为耆旧之臣，德威劭重，名位极隆，穆公以降，皆尊其为“老师”。虎既为天秤县侯，司察举之职，其铠也，分械十二：曰棍，曰拐，曰盾，曰刀，曰剑，曰枪，各成一对，皆无坚不摧，非女神恩准，不得用。
撒加作乱，虎尽知之，而无可向圣域而伐者，遂韬光养晦，暗待天时；僭帝慑其威，亦不敢犯。后天龙县侯紫龙求问，见其天资可佳，喜，收为徒。
比至沙织扬旗讨逆，亦为助力。迪斯马斯克欲刺之，不成。后十二宫役，迪遥杀春丽，救之，迪遂败。
海帝为乱，五亭侯死斗，黄金县侯众欲援之，不许，以防冥军有袭，后果如其料。然贵鬼送天秤圣衣为援，于海柱之破有功大矣。
后冥士举袭圣域，亲赴圣域，对决于匡帝，自复青春之身。后亦入冥界，困于叹息之壁前。叹息之壁者，冥土净土之隔也，非神不得逾越，擅过者必死。童虎曰：“如是我闻，冥者，至阴也；日者，至阳也。欲破此壁，非日光不能为之。黄金县侯凡十二，为黄道星座，当堪此任，而吾等亦灭。”复壮言道：女神将死，天下即亡。光明之存，吾侪之任！！”遂集全县候，慷慨赴义，叹息之壁为其所破，皆死，壮哉。
谥曰：“武平”，刑民克服曰武，法以正民，能使服；执事有制曰平，不任意。 米罗者，希腊人也，天蝎县侯，征南大将军。为人果毅，有勇力，行为方直，与水瓶县侯卡妙最善。其所长，乃真红毒针，凡十三枚，中人剧痛，鲜有忍者，唯求速死。故圣域之民，多惮其威。
十二宫役，与战冰河，互斗，胜之。然米罗叹曰：虽我之胜，圣衣之力焉。倘我身直受其攻，则死之速矣。今真胜者，冰河也。”乃施手活冰河，又语于卡妙曰：公欲存其命，非救彼，实辱彼也，万勿相让。
及冥战，入女神寝宫护卫，惊见加隆跪于地，怒曰：此何人，敢入圣殿！加隆对曰：“求恕，并求战”米罗愈怒，曰：海帝之乱，死者甚众，汝之过也！何敢复来！遂施加毒针，加隆坦然受之，竟不发声。米罗默然，欲离，加隆惊曰：“将军此离，女神无护卫，倘敌人来攻，如之奈何：”米罗背向而道：此殿中无敌矣。
后入冥城，堕入寒冰地狱，殉于叹息之壁。
谥曰恭，执事坚固曰恭，守正不移。 艾俄罗斯，本希腊人。少有贤名，布德执义，行止颇有大气。匡帝甚爱之，擢为射手县侯，加骁骑大将军，后至大司马，与撒加并为双壁。
初，匡帝指其为皇储，拜而受之。及撒加作乱，伪为教皇，艾虽觉疑，然未得实据，乃慎而不动，仍谨事之，盖其行事求稳也。女神降生，僭帝欲害，艾有所察，夜入寝宫，正见刀向圣婴，惊而阻之，曰：何故暴行若是。僭帝惧，欲求灭口。艾遂夺襁褓，越窗而出，携射手圣铠夜遁圣域，与山羊县侯修罗战，重伤。后见光政巡游至此，乃委以托孤之重，寻死。圣域加以叛徒之名。
十二宫时，五亭侯至射手殿，见其遗字，上书：“嘱汝少年，女神所付。”五侯泣而拜曰：先辈忠义，日月昭然，吾人敢不从命。”
后复活于叹息之壁前，殉死。
谥曰怀忠，慈仁短折曰怀，短未六十，折未三十；危身奉上曰忠，险不辞难。 卡妙者，法兰西人也，容貌清雅，望之俨然，有威仪。为水瓶县侯，奉常，喜怒不形于表，为人孤僻，独于天蝎县侯米罗为善。昔于罗刹国极西之地设帐收徒，所得者二人：白鸟亭侯冰河，海士艾尔扎克。后者官至海皇七将军，都督北冰洋诸军事。
其为人也，冷漠其外，性情其内。徒冰河有母沈于海，每祭之，卡妙竟覆船毁尸，曰：夫成大事者，未见小事为念。”，其冷若是；及十二宫战，僭帝抛冰河于天秤宫，卡妙闻之，乃往，置冰河于冰棺，使其勿丧于战乱，爱徒之心昭然，其性情若是。
米罗曰：“汝当知之，袒护汝徒，是辱其也。”，卡妙遂与冰河倾力对决，败死。
后冥战复活，随僭帝袭圣域，冒叛逆之名，行忠义之事。殉于叹息之壁。
谥曰钦，威仪悉备曰钦，威则可畏，仪则可象。 修罗者，西班牙人也，封山羊县侯，征北大将军。性耿直，号全忠，右腕圣剑无坚不摧，锋未有过其盛者也。
初仕于匡帝，尽言其忠。值撒加叛乱，竟为党同，追讨艾俄洛斯。后圣战既开，紫龙与斗，为圣剑大破。紫龙孤穷之势，乃抱挟其身，行亢龙有悔，二人皆冲天而去。修罗感紫龙忠义，覆以金甲，推返地面，寻焚死。
后冥战复活，随僭帝袭圣域，冒叛逆之名，行忠义之事。殉于叹息之壁，与卡妙类同。
谥曰刚，追补前过曰刚，勤善以补过。 阿布罗狄，本瑞典人。封双鱼县侯，光禄勋。容貌姿美，殊于众，每行，必顾影自观。独爱玫瑰，满庭遍植，玫瑰有香毒，闻者必晕厥。
性高傲，自矜，眼高于顶。撒加乱时，详知原委，亦不以为非，欣然助之。仙王乡侯见疑于圣域，即往杀之。比至十二宫战，仙女亭侯瞬为师复仇，以星云气流纵击，阿布罗狄遂毙命。
冥战时，复活，与迪斯马斯克为先锋，又丧于穆手。逃归冥城，为拉达曼迪斯所杀。一人三死，奇也。
谥曰谬，名与实爽曰谬，言名美而实伤。
评曰：国虽有士，亦分清浊。以穆公之贤、壮公之勇、威公之气、献公之睿、武平之德、恭公之义、怀忠之诚、钦公之度，尽瘁国难，唯明是从，其肝其胆，昭烈无加；僭帝虽篡，幽坚虽邪，刚公虽昧，终克归大道，忏悔前咎，爰显清名。至于抗戾之暴、谬公之爽，盖其不恤己德，少修寡悟，自取其报耳。然叹息壁前，尽誓节义，慷慨赴死，粉身无憾，壮哉！万古之下，其声仍洪，其德昭昭，女神有士若此，夫复何求。