1. 文言文中常见的句尾语气词有哪些

1、也

(1)表示判断语气：

城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：城北的徐公，是齐国长得美丽的人啊。

(2)句末语气词，表示陈述或解释语气。

雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

译文：雷霆声音惊炸，是宫里的车马过来了。

(3)用在句末，表示肯定、感叹的语气。

鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

译文：啊！灭掉六国的是六国自己，不是秦国啊，灭掉秦国的也是秦国，并非天下啊！

2、乎

(1)表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。

儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

译文：孩子冷吗？想吃东西吗？

(2)表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

译文：老百姓之间相交往时尚且不欺骗彼此，更何况大国之间呢？

(3)表测度或商量语气，可译为“吧”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

译文：圣人之所以为圣人，愚蠢的人之所以为愚蠢的人，大概都源自于此吧。

3、矣

(1)表示完成时态。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（《聊斋志异·狼三则》）

译文：： 骨头已经没有了，然而两头狼仍旧一起跟着屠夫。

(2)表示坚决、肯定。

薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！（《易·系辞下》）

译文：如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。

4、焉

(1)句末语气词，表示了，啊，呢。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

译文：等到燕子丹用荆轲刺秦王作为计策，开始加速了这个祸端啊。

(2)作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

译文： 不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。

5、者

(1)语气助词。

后遂无问津者。（《桃花源记》）

译文：后来就没有再问起此事的人了。

(2)用在动词、名词后，相当于“。。的人”

北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

译文：北边的山上有位叫愚公的人，年岁有九十，住在山的对面。

参考资料来源：搜狗百科-语气助词

2. 怎样理解文言文句尾语气词的连用

新编高一册语文两个文言文单元，有几篇课文里出现了一些句尾语气词连用的现象，学生理解起来比较困难，要求老师给他们讲解一下。为此，我就把这个问题作为一项专题，并结合课文例子，讲解如下：

古代汉语中，句尾语气词是可以连用的，有的是两个陈述语气词连用，有的是陈述语气词和疑问语气词连用，有的是疑问语气词和感叹语气词连用，还有的是三个语气词连用。语气词连用，它们各自表达特定的语气，给句子组合成一种复杂的语气，但语气的重心一般都是落在最后一个语气词上面。

1.两个陈述语气词连用。例如：

① （烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）

②尚功利之兵，则胜不胜无常，……相为雌雄耳矣。（《荀子·议兵》）

译句：崇尚功利的军队，作战能不能取胜是没有规律的，……只是相互轮番成为胜利者或失败者罢了。

2.陈述语气词和疑问语气词连用。例如：

① 然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）

② 唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）

3.陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如：

① 子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）

译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”

② 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》）

③ 董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）

译句：董生！你自己努力吧！

4.“者也”与“也者”的区别

二者都是语气助词连用，其区别是：“者也”一般用在整句末了，“者”有复指前边事物的作用，“也”起煞句作用（表肯定、解释、判断等语气），“也”后一般用句号。如：不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子兵法·谋攻》）其中的“者也”表判断；“也者”一般用在分句或主语之后，起提顿作用（连用是为了更能引起读者注意），申述的话在下，因此，“者”后一般用逗号。如：是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。（李渔《芙蕖》）。有时“也者”也用在疑问句末尾，表疑问的语气词，相当于“……的”，如：安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·先进》）此句译为：怎么见得方圆六、七十里，或五、六十里便不是国家的？

5.三个语气词连用，感 *** 彩一般比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。例如：

① 子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语·泰伯》）

译句：孔子说：“（他们）也不过是各自说说自己的志向罢了。”

② 寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子·寡人之于国也》）

译句：我对于国家总算尽了心了。

③ 吾罪也乎哉？（《左传·襄公二十五年》）

3. 文言文的断句

文言文的断句与标点

给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律： （1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如： “畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

4. 文言文的特殊句式

被动句所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

用“为”表被动“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）用“见”表被动“……徒见欺”（……白白地被欺骗）用“于”表被动“受制于人”（被人控制）“不能容于远近。”

（不能被邻里所容）文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。

有标志的被动句，大体有以下几种形式：动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”

（《史记.屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受。

于。

”

的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”

（《资治通鉴》）用“见”、“于”，“见。

于。

”表被动。

如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记.廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”

（同上）“暴见于王。”（《孟子.梁惠王下》）“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”

（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为。

所。

..。”表被动。

如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并。”（《资治通鉴》）用“被”表被动。

如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。

如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

被动句被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1.用介词“于”“受……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。

（张溥《五人墓碑记》）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（韩愈《师说》）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

（司马光《赤壁之战》）2.用“为”“为……所……”（“为”引出动作的主动者）或“……为所……”表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（欧阳修《伶官传序》）吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）今不速往，恐为操所先。

（司马光《赤壁之战》）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》）3.用“见”“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。例如：动见瞻观，何时易乎？ （曹丕《与吴质书》）吾长见笑于大方之家。

（《庄子·秋水》）4.用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。

（张溥《五人墓碑记》）参佐无不被系束。（《世说新语·桓南郡好猎》）5.动词本身表被动。

这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？ （《左传·郑伯克段于鄢》）傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……（《孟子·生于忧患，死于安乐》）判断句用“者……也”表判断“陈胜者，阳城人也。”

（陈胜是阳城人）“方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）“廉颇者，赵之良将也。”

（廉颇是赵国的良将）句末用“也”表判断“城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）“方柯，天才也。”

（方柯是天才）用“者”表判断“方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）用“为”表判断“为天下理财，不为征利。”

（……不能说是设法生财）用“乃”表判断“是乃狼也。”（这是狼）“电脑乃高科技用具。”

（电脑是高科技用具）文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：“。

者，。

也。”这是文言判断句最常见的形式。

主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”

（《史记.了涉世家》）“。

也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。

如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）“。

者，。

”

有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”

（王安石《游褒禅山记》）“。

者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。

这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”

（《战国策.齐策》）无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在。

5. 文言文的四大句型

高中所有文言文特殊句式讲解宾语前置 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后. 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”. 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面. 例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”. 介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语.在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象. 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”. 普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感. 宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置.这类句子，介 词的宾语也是前置的.如：“沛公安在？”（《史记.项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注 意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置.如：“余是以记之，以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代 词，但也前置了.第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置.这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等 否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志.诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动 词前，以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义.如：“句读之不知，惑之不解.”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前 加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外， 还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记.项羽本记》）意思是“业文面向南坐.” 宾语前置 宾语前置相当多见，有几种情况.一是否定句中代词作宾语，宾语提前. 古之人不余欺也.（不欺余） （苏轼《石钟山记》）. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠.（弗怠之）（宋濂《送东阳马生序9） 一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前.例如： 大王来何操？ （操何） （司马迁《鸿门宴》） 沛公安在？ （在安） （同上） 子何恃而往？ （侍何） （彭端淑《为学》） 微斯人，吾谁与归？ （与谁） （范仲淹《岳阳楼记》） 不然，籍何以至此？ （以何） （司马迁《鸿门宴》） 一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如： 句读之不知，惑之不解.（不知句读，不解惑）（韩愈《师说》） 唯利是图（图利） 主谓倒置 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 嘻！晏子之家若是其贫也！ （《晏子春秋？晏子辞千金》） 状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语.但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解. 例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”. 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表. 定语后置 文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如： 遂率子孙荷担考三夫.（《列子？愚公移山》） 大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥《五人墓碑记] 石之铿然有声者，所在皆是也.（苏轼《石钟山记》） 介词结构后置在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语.例如： 青，取之于蓝，而青于蓝.（荀子《劝学》） 得双石于潭上.（苏轼《石钟山记》） 君子博学而日参省乎己.（荀子《劝学》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之.（韩愈《师说》） 为坛而盟，祭以尉首.（司马迁《陈涉世家》） 判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也.”（陈胜是阳城人） “方柯者，语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长） “廉颇者，赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也.”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人.”（方柯，是中国人） 用“为”表判断 “为天下理财，不为征利.”（……不能说是设法生财） 用“乃”表判断 “是乃狼也.”（这是狼） “电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具） 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是。

6. 语文的古文长句如何断句

通文意断句。

给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。

要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。2.利用对话标志断句。

常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

3.借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。

尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。文言文，多用虚词来表达语气或感情。

句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。

其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开）。

4.找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。

找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。比如2004年北京卷考题① 马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。

② 其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。5.借助名词（代词）断句。

一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。

名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余（表示“我”），予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）、彼、此、其、之（表示“他”）。

6.借助语法结构断句。文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。

7.利用总分关系断句。文言文中常用总说分承或分说总承的写法，掌握了这个写法对断句很有帮助。

如《谋攻》的最后一段：“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。”这显然是总说分承的写法了。

再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”，这显然是分说总承的写法了。8.借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。

文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。