生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释：

1.舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来继承尧的君位。舜，传说中的远古帝王，又称虞舜。发，起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间小沟。 　　 2.傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在两块夹板中间放土，用杵捣实。筑，捣土用的杵。 　　

3.胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初是一个鱼盐贩子，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来他又辅佐周武王。 　　

4.管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。 　　

5.孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 　6.百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。 　　

7.故天将降大任于是（斯）人也：任，责任，使命。是（斯），这样的。也，语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。故，所以。将，将要。于，给。 　　

8.必：一定 　　

9.苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。苦，使……痛苦。 　　

10.劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。 　　

11.饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 　　

12.空乏：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。 　　

13.行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。 　　

14.所以动心忍性：所以，用这些办法。动心忍性，使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。 动，使……惊动。忍，使……坚忍。 　　

15.曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。 　　

16.人恒过，然后能改：恒过，常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是犯过失的意思。 　　

17.困于心：内心困苦。困，忧困。于，介词，在。 　　

18.衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。 　　

19.而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。 　　

20.征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，表征，表现。色，脸色。 　

21.发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 　　

22.而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。 　　

23.入则无法家拂士：国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。入：指在国内。法家，守法度的大臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂（bì），通“弼”，辅佐。　 　　

24.出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出，在外面，指在国外。则，如果。敌国，势力、地位相等的国家。 　　

25.国恒亡，恒：必然 　　

26.然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患，因有忧患而得以生存。死于安乐，因沉迷安乐而衰亡。

参考翻译：

教材版

　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦）以致肌肤消瘦，使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家必定会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

语文版（适合学生）

　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。 　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。 　　

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）人们才了解他。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家必定会灭亡。这样以后就才知道，因为忧愁患害使人生存发展，因为安逸享乐使人萎靡死亡。

考试要求版本

　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。 　　

人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家必定会灭亡。 　　这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。

另一版本

　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。 　　

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”

我只是排了排版，LZ可以去百科看哦~~