一场突如其来的瑞雪给大地穿上了一层白色长裙，把阿拉善装扮得分外妖娆。站在贺兰山山麓，追寻着仓央嘉措的足迹，一路颠簸，一路向北。

汽车在颠簸中缓缓前行，蜿蜒曲折的道路两边怪石嶙峋。随风飘扬的蓝色哈达像一条河流，静寂又有力量的流淌，我就在这会聚宏大信仰力量的河流中缓缓地向广宗寺行去。石碑上的三个红色大字“广宗寺”清晰醒目，我站在石碑下久久地凝望，这就是供奉仓央嘉措舍利佛冒的地方。

一路上我虔诚地叩拜，尽管叩拜的礼节不是藏传佛教里的，但每一处我表达了神圣的敬意。叩拜在供奉仓央嘉措舍利的大殿，不由地心跳加速，我不敢直视他的佛像。我知道这虔诚的叩拜，这神圣的、至高无上的祝福，这一刻的心跳来的多么不容易。尊贵的活佛差一点从雪域高原上消失，从信徒们的视野中失去踪迹。仓央嘉措为此付出了多少努力，才换来今天这里的叩拜祈福。

叩拜在冰冷的大殿，强烈的阳光透过门缝直射我的双眼。我极力地睁大眼睛，一刹那的光把我带到了仓央嘉措24岁那年。仿佛是一个辉煌的舞台，只是一个政治的舞台，没有任何一个角落能容得下人间烟火。思想从佛床前飘向门外，慢慢地伸到云的那一端。夕阳余晖下，仓央嘉措伫立在窗前，落日的烟霞真的好美，静静地浮在水面上，风摇曳着空寂的心事，雁群鸣叫着寻找落脚的暖巢。这一切都在提醒布达拉宫的一天终于结束了，而他，人间的生命才刚刚开始。可怜的仓央嘉措年轻的心被牢牢禁锢在深深的庭院、围墙高耸的布达拉宫之中，宫里的冷漠与沉默扼杀了他年少的心，也冰冻了他的梦想。他独自吞噬着寂寞的惆怅和忧伤，直到他的心慢慢地枯萎凋谢。虽有__喇嘛之名，却无施展才华之权。生活上的禁锢、政治上的任人摆布，内心是极度抑郁而痛苦的。

大殿喇嘛们的诵经声，一下把我从历史的回忆里抽离出来。我跪拜的双腿麻木，甚至没有知觉。抬头再看看仓央嘉措佛像。我看见了一个披着红色僧袍，手握念珠，一遍又一遍地诵经。只是我分不清是清晨的诵读，还是夜晚的呓语。我的眼泪在眼眶里打转，也许是回忆里的断想滋润了我干涸的思念。我在宁夏期盼了那么久，甚至写下了《好想做你的新娘》，期盼着相见的一刻，这一刻我将所有相见的片刻尘封成永恒的画卷。

怀着沉重的心情从大殿出来，我再也抑制不住内心的情感波流。我躲到了一个无人的角落，眼泪一滴一滴地诉说着悲情的过往。我喜欢文字源于仓央嘉措，这一生最美的缘，是在烟火红尘里的一笔淡雅。而最美的劫，是在诗行里解读着仓央嘉措!多想化作他手中的纸墨，落一笔红尘中的印记，抒写一辈子情歌。是文字，涟漪了前世今生的眷恋。

雪，融化了从屋檐上散落下大颗大颗的雨滴，湛蓝的天空，洁白的云彩，火红的僧袍。放眼望去，寺庙坐落在八宝莲花中，这大片大片的纯色彰显着神秘的宗教气息。这一刻，我才明白仓央嘉措就是那个普度众生的菩萨，以情爱化身，普情爱之说，度万千情爱之人，功德无量。

仓央嘉措圆寂的承庆寺，是阿拉善八大寺庙之一。在承庆寺我见到了一位德高望重的喇嘛，他嘴角抽搐激动地流着泪说着不标准的汉语：“以前德顶葛根是我们自己的，现在是全世界的;他是属于全世界的，没想到有这么多的人来研究他。”(“德顶葛根”，是阿拉善人民对仓央嘉措的尊称，意为最高贵的佛)。我看见喇嘛流泪的一刻，我再也控制不住泪水的堤坝。

雪山遮掩了大地的威武，可是谁来埋葬我的眼泪?为什么总是在梦里徘徊，为什么总是在梦里诵经念珠?三百年前的生活梦一般轻盈，光阴被一场 大雪 掠过。

对于仓央嘉措来说，从坐床的那一刻起，无尽的烦恼历程就开始了。仿佛这是一座监狱，其中冷与热、苦与甜，错综复杂。也许这就是人生。他的诗里有反抗，有思念，有疾驰，有茫然，有对自由与光明向往的急切，有对挣脱枷锁的急切。他是一个高僧，也是一个情僧，他对爱情给予无限的渴望与遐想，追求心灵的自由和爱的真谛，但被宗教深深地束缚着。他体会不到爱的炽热，体会不到爱的甘甜。政治上，仓央嘉措是个傀儡，被囚禁的傀儡。没有人可以倾听他的灵魂叹息，他只能站在窗前仰望苍天。他渴望城墙外的世界、深宫外的天空，向往真正的生活，他孤独、寂寞地望着这一切，可他只有24岁。

仓央嘉措一生都在弘扬佛法，从西藏逃到到青海再到阿拉善，路途遥远波折，每到一处都会朝拜佛像、佛塔，经历了人世间的千辛万苦。他把至高无上的西藏皇位视为粪土，踏上了普度众生之路，为民诵经解忧。有些孩子哭闹不止，他诵经祈福;有人生病，他诵经祈福;有人离世，他超度念经。他一生为佛教的发扬和引进起到了推动性的作用。从仓央嘉措的诗可以看出，他的佛法修为高深，他尊敬佛法，玛吉阿米的出现只是那场政治残酷的斗争中对佛法的迷茫。

人们说，他是佛。

他就是佛，深陷于朝不保夕的逃亡，还是想着要重回布达拉宫拯救众生的灵魂。

仓央嘉措是凡人也好，菩萨也罢，在佛学的世界里为我们开启了一扇窗口，在文学的推动中起到了引领作用。

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