为什么国画四君子是梅兰竹菊？

"四君子"是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为"四君"。画家用"四君子"来标榜君子的清高品德。梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。"四君子"题材始终伴随着中国花鸟画的发展。究其原因，这里映衬出的不仅是由于"四君子"本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到"四君子"之中，通过"四君子"寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终"四君子"成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

怎么画梅兰竹菊？

梅、兰、竹、菊，是我国传统绘画中常见的重要题材，称为"四君子"。君子，指的是品德高尚的人，把梅、兰、竹、菊称为"君子"，虽然是比喻和象征，然而，梅花顶风冒雪，在严寒中绽放；兰花幽雅恬静，散发着淡淡的清香；竹子青翠挺拔，"劲节虚心"；菊花笑傲西风，迎霜盛开，这四种观赏植物确实有着它们的独特品格，值得人们喜爱，喻为君子，顺理成章。画梅兰竹菊，除了外在的形貌之外，更重要的是把它们的精神品质传达出来，这当然不容易。但是，对于一般爱好者来说，要求画得大体成幅，在画面上寄托一点自己的赞美和追求，也并不是完全不可能的事情。画梅兰竹菊，前人有成功的范本，有丰富的经验，并且从中总结出了可资遵循的方法。如果有兴趣，不妨由浅入深，由简趋繁，自己也学着画一画。也不妨直接从"写意"笔法入手，画多了，画熟了，很可能会得到出乎意外的"神来之笔"，从而更加引发我们的兴趣。欢迎大家铺开纸，拿起笔，自己试着画一画。

怎样画梅兰竹菊/中国画技法入门丛书

编辑导读内容简介由徐子鹤、钱行健、任书博先生编绘的《怎样画梅兰竹菊》，从生长形成的特点，枝叶花瓣的形状结构作分析，讲述中国画的用笔、用墨、敷色、构图布局，由基本训练到立意创作，深入浅出，循序渐进，分别是运用白描、水墨、没骨设色等技法，图例精致，讲述明晰。可贵的是结合传统画法，写生心得和个人创作经验，精炼而切合适用，将画法要旨形象具体予以传授。画学津梁，可嘉惠后学，也可供书画家研究参考。

1、梅花的画法

2、梅干的画法

3、示范作品

4、画兰花的构图方法

5、兰花表现技法

6、一般的画法

7、墨色的用法

8、各类竹的画法

9、示范作品

10、菊花的写生

11、菊花的白描画法

12、菊花的工笔画法

13、菊花的没骨画法

14、菊花的写意画法

15、菊花的水墨画法

精彩书摘画竹一般先画竿画节，然后生枝布叶。画竿宜正对画面，有自下而上和自上而下两种方法，两节竿中要留有一定的空白，以便画节。画竿用墨要略淡，节可略浓些。画竿用笔一定要中锋行笔。

梅兰竹菊的竹子谁画的

兰：古代的赵孟坚 现代的杨瑞芬

菊：温泽辉

梅：王元章 齐白石

竹子的你自己知道啦

国画四君子是我国国画以梅兰竹菊为题材作品的总称，象征了君子清高的品德

国画四君子：梅、兰、竹、菊的品德

梅，傲雪清高者也；兰，孤芳幽沁者也；竹，操节高洁者也；菊，隐逸傲霜者也。并。

国人赞四君子--梅兰竹菊由来已久。四君子不媚不俗、幽芳清远、风骨逸致、荡污涤垢、亮节不阿；使人襟阔、风逸、格高、趣雅，深博国人千秋爱戴、普天共识。

国画四君子 要欣赏中国绘画，对中国画中有名的“四君子”是不可不进行了解和研究的。 “四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古判携代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。

我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓淡相间的水墨晕染而成的墨梅。

此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。

元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。

王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

明清的画梅者举不胜举，如刘世儒、石涛、金农、汪士慎等，从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风。

但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”

再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。

但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。

南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。

据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。

郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。

据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。

以后的元明清时代，画竹名家辈出，