【原文】10.1孔子于乡党，恂（xūn）恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便（pián）言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（yín）如也。君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也。

【译文】生活中的孔子，温和恭顺，像不会说话的样子。在宗庙里朝廷之上很善于言辞，只是言谈谨慎罢了。上朝的时候，与比自己官位低的人交谈，显得温和而又快乐；与比自己官位高的人交谈，就显得正直而恭敬。国君在的时候，就显得很不安，但又仪态适中。

【解读】人与人交往的过程中，语态、语调、语气都折射着一个人的智慧和涵养。于不同的人交往所体现出来的风度也应该不一样。

【原文】10.2君召使摈（bīn），色勃如也，足躩(jué)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

【译文】国君召见孔子让他去接待宾客，孔子总是脸色庄重，脚步轻快。向和他一起站立迎接宾客的人作揖，向左向右拱手，衣服随之前后摆动，却整齐不乱。快步向前的时候，就像鸟儿展开翅膀一样。宾客走了之后，他一定向国君回报说：“客人已经走了，不再回来了。”

【解读】这一章体现的是孔子接待宾客时的容貌、动作和神态。

【原文】10.3入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈(yù)。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

【译文】孔子进入宫门的时候谨慎而恭敬的样子，就像没有容身之地。不站在门中间，也不踩着门槛。经过国君的位置时，脸色庄重，脚步轻快，说话的时候好像中气不足的样子。提起衣服的下摆上堂的时候，恭敬谨慎，屏气像不呼吸一样。退出来，走下一级台阶，脸色便舒展了，显出轻松愉快的样子。下完台阶，快步向前走的时候，就像鸟儿展开翅膀那样。回到自己的位置，又是恭敬不安的样子。

【解读】这一章记载的是孔子在朝中晋拜君王时的动作行为和神态。

【原文】10.4执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下入授，勃如战色，足蹜蹜（sù）如有循。享礼，有容色。私觌(dí)，愉愉如也。

【译文】（出使别国的时候）举着圭，恭敬谨慎的样子，就好像举不动。举在上面的时候像作揖，放在下面时像是递给人东西，脸色战战兢兢，脚步细小像是沿着一条线走一样。赠送礼物的时候，满脸和气。以私人身份会见的时候，就很轻松愉快。

【解读】这一章记载的是孔子在外交礼仪上的行为表现。

【原文】10.5君子不以绀緅（gàn zōu）饰，红紫不以为亵(xiè)服。当暑，袗絺綌(zhěn xì chī)，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

【译文】孔子不用青透红或黑里透红的颜色做衣领的镶边，不用红紫色的布做家居时穿的便服。夏天，穿粗的或细的麻布单衣时，一定穿在内衣的外面。黑色的罩衣配子羔皮衣；白色的罩衣配麑裘衣；黄色的罩衣配狐裘衣。在家穿的棉皮衣做得长一些，右边的袖子短一些。一定要有睡衣，有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期间除外，衣带上没有什么不能佩戴的装饰品。除上朝和祭祀时穿的礼服外，其他的衣服一定要剪裁掉多余的布。紫羔衣和黑色的帽子都不在吊丧时穿着。大年初一，一定要穿着上朝的礼服去朝见君主。

【解读】这一章记载的是孔子的穿着服饰。大家不要不注意穿着服饰，这也是一门很大的学问，需要我们学习，服饰是人与人交往中的基本礼仪。

【原文】10.6齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

【译文】斋戒的时候，沐浴前一定要准备好用布做的浴衣。斋戒的时候一定要改变日常的饮食，迁移卧室。

【解读】古人重视斋戒，这一章谈的就是斋戒时的注意事项。

【原文】10.7食不厌精，脍不厌细。食饐（yì）而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

【译文】吃的粮食舂得越精细越好，鱼和肉不要怕切细了。饭变味，鱼和肉腐烂了，都不吃。颜色不好，不吃。味道难闻，不吃。烹调不当，不吃。不合时令的东西，不吃。不是按照正规方法割的肉，不吃。没有适当的调味品，不吃。肉虽然多，但吃的量不能超过米饭。只有酒没有限量，但不能喝醉乱性。从小摊上买来的酒和干肉，不吃。不撤掉姜碟，不多吃。

【解读】这一章记载了孔子对饮食的看法。饮食涉及了健康与养生，所以孔子一贯重视饮食。

【原文】10.8祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。

【译文】参加国君祭祀得来的肉，不能留到第二天。自己家里的祭肉，存放不能超过三天。超过三天，就不能吃了。

【解读】这一章说的是对用于祭祀的肉该如何处理的问题。

【原文】10.9食不语，寝不言。

【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候不交谈。

【解读】有人说孔子的这句话说指的是祭祀期间的做法，有一定的道理。这样作为的是体现庄严肃穆。

【原文】10.10虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

【译文】即使吃的是粗饭、菜汤，要吃的时候也要祭一祭，并且祭的时候要表情严肃认真。

【解读】这里说的是能够吃上粗茶淡饭，也要感谢自然的赐予。

【原文】10.11席不正，不坐。

【译文】不是自己该坐的位置，不要坐。

【解读】这句话仔细琢磨很有意思，很多人认为是席位不端正不坐下。我倒以为说的是赴宴的时候要分清主宾的位置依次落座，不要坐在自己不该坐的位置。古人在宴饮中，很注意长幼的座次区别。我们今天也是这样，都要把做尊贵的位置让给长者或领导来坐，就是这个道理。

【原文】10.12乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

【译文】同本乡人一起宴饮，要等到年长者走后，自己再走。

【解读】这一章说的还是宴饮时的礼节。体现对长者的尊重，这是年轻人的基本礼节。现实生活中也应该注意。

【原文】10.13乡人傩，朝服而立于阼阶。

【译文】乡里人迎神驱鬼，就穿上朝服站在东边的台阶上。

【解读】本章记载乡人驱逐疫鬼的祭祀活动。钱穆的《中国历代政治得失》一书记载说，古代的住宅，东偏是祠堂，即庙，西偏是家屋，即寝。古代的家庭，最重要的，可说不是活人是死人，祭祖自属大事。

【原文】10.14问人于他邦，再拜而送之。

【译文】托人向在其他地方朋友问候，在送别受托者的时候，一定要一拜再拜。

【解读】托朋友办事一定要表示谢意，这也是交往和总要注意的事情。

【原文】10.15康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”

【译文】季康子赠送药时，拜谢之后接受了，说：“我对这药性不了解，不敢尝。”

【解读】这是生活中的小事和细节，我们注意孔子是怎么处理的就可以了。

【原文】10.16厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

【译文】马圈失火了。孔子上朝回来听说后问：“伤着人了吗？”不问马。

【解读】这一章体现了孔子对人的生命的敬重。

【原文】10.17君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

【译文】国君赐给吃的，一定要先摆正席子尝一尝。国君赐给生肉，一定要煮熟了供奉祖先。国君赐给活物，一定要饲养起来。陪侍君主吃饭，在国君祭祀的时候，自己先替国君尝一尝。

【解读】这一章讲的是接受赏赐食物时的基本礼节。

【原文】10.18疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

【译文】孔子生病，国君来探视的时候，他头朝东躺着，身上盖着朝服，再把大带子加在礼服上拖垂下来。

【解读】生病接受领导探望是应该具有的礼节。

【原文】10.19君命召，不俟驾行矣。

【译文】国君召见，不等驾好车就先步行走了。

【解读】这里讲的是臣受君命之礼。

【原文】10.20入太庙，每事问。

【译文】孔子进了太庙，什么事都问一问。

【解读】需要体会与此前出现的同一句话的不同含义。

【原文】10.21朋友死，无所归，曰：“于我殡。”

【译文】朋友死了，没有人收殓，孔子说：“丧事就由我来办吧。”

【解读】与朋友交往，不但要善始，也该善终。此外也体现了孔子的大爱精神。

【原文】10.22朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

【译文】朋友赠送的礼物，即使是车马，只要不是祭肉，接受的时候也不拜。

【解读】馈赠之礼，重情义不重财物轻薄。

【原文】10.23寝不尸，居不客。

【译文】睡觉时不像尸体一样直挺着，平日在家的时候不必像参加祭祀和接待宾客那样严肃庄重。

【解读】这是孔子认为的坐卧之礼。我以为睡觉也有美感的问题，而平日居家是要放松心灵的时间，无需紧张严肃。

【原文】10.24见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。

【译文】看见穿丧服的人，即使关系很亲密，也一定改变表情，表示哀悼。看见戴着礼帽的官员和盲人，即使很熟悉，也一定要很礼貌。在车上遇到穿丧服的人，一定要微微俯身，手扶着车前的横木。遇见背负国家地图的人，也这样做，有丰盛的菜肴，一定要改变神色，站立起来致谢。遇到疾雷大风，也一定要改变神色。

【解读】这里讲的是平日行走时路遇他人的礼节。

【原文】10.25升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【译文】上车时，一定要端正地站好，拉着扶手带上车。在车里不回头看，不大声说话，不用手指指点点。

【解读】孔子对乘车有很严格的要求。为的是安全和礼貌。

【原文】10.26色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

【译文】雌雉看到人的脸色变了，就飞向天空，盘旋一会就又停在一处。孔子说：“山上的这些雌雉，很懂得变化呀！”子路向它们拱手，它们就又振振翅膀飞走了。”

【解读】这一章我以为总括全篇，说的是待人接物、日常生活的礼节要因时、因地、因人而动。