日本历史上的唯一一位公然反叛在京都的天皇朝廷自立皇号者，是平安中期之后在关东掀起战火的平将门。

平将门，桓武天皇之孙高望王三子陆奥镇守府将军平良将之三子，生于父亲领地下总国猿岛郡。别名据将门记及其他文献所载有很多个，诸如泷口小次郎、平小二郎、相马小次（二）郎等。其生年有两种说法，一说不详，一说为延喜三年（903年），若为延喜三年，则恰好是菅原道真被流放至九州太宰府遗憾而死的那一年，而这一年，也是平安中期京都朝廷因为道真怨灵长达一百馀年的作祟开始的第一年。

将门幼时即显现出强硬性格，凡是他想要的都会运用自己的本事去拿到手。在当时东国高望王之后的平氏一族中，只有将门的大伯父平国香之长子平贞盛与将门的情况差不多。令人感到奇异的是这对堂兄弟无论是体格还是性情方面都很相似，但是他们却彼此看对方极为不顺眼。只要两人碰上面了，就难免有一番争吵。

经过十几年后，两人皆成为健壮英武的青年开始为自己的前途做努力。贞盛经过一番努力后，被授与从七位左马允一职，而将门则是在当时的太政大臣藤原忠平的手下担任侍从官。没多久，刚好检非违使一职有了空缺，忠平刚想要把将门给递补上去的时候，东国方面就传来将门的父亲良将病死的消息。在当时父死子返乡守孝的习俗下，将门不得已只好返回下总国猿岛郡的老家乖乖守孝去，从此也断绝了他晋仕之路。

将门后来继承了父亲所留下来的下总国猿岛、丰田两郡，凭借武勇与强悍很快成为东国地方上的一霸。据将门记所载，他不但武勇过人，而且全身如同钢铁一般刀枪不入。因此他天不怕地不怕，无人能耐何得了他。然而，正是因为他的武勇与强硬的性格，最后终于导致了不可收拾的结果。

将门领地附近还有一个势力颇强的土豪，源氏出身的前常陆国大掾源护。这个源护的来头颇不好惹，他不仅常陆国的前任大掾，在地方上颇有人望，而且还是将门大伯父平国香（当时的常陆大掾，源护的下一任）、二伯父平良兼与叔叔平良正三人的岳父。因此，将门最讨厌的堂兄弟－贞盛的母亲就是源护的长女。

将门回到老家没多久，就因为领地的问题与大伯国香起了争执。由于国香在当时东国平氏一族中有很高的地位，加上其他伯叔的领地环环包围著他的领土，而且一面倒的靠向国香那一方，因此将门自知斗不过只好暂时放弃那些有争议的领土，将自己的势力强化在猿岛郡一带。没多久后，他娶了二伯父良兼的女儿良子为妻，想说这样的话良兼应该就会站在他这一方。没想到等到后来事件爆发出来的时候，完全不是那麼一回事。

退守在猿岛的将门，又因为土地的问题与源护的儿子起了冲突而兵戎相见。大伯国香这时候不但不支持他，还落井下石的亲自率军来支援与他这三个源家的舅子。这下把将门逼的忍无可忍乾脆放手一搏。被惹火的将门果然不是好欺负的，他在常陆的川曲一带与源护的三个儿子源扶、源隆、源繁还有国香联合军的对阵。两军才刚对阵没多久，将门一马当先的冲进联军的阵势里面，没几下就杀退了将他包围的武者。源家三兄弟见状不妙准备要撤退的时候，将门已经冲了上来将他们三个都给砍下马去。

这时国香见将门勇不可挡也想要拔腿开溜，不幸的是还是被将门给发现了。将门想起之前受到国香的欺辱就完全忘记血亲辈分的关系，追到国香之後就赏他这个大伯父一刀，一报之前的积怨宿仇。

将门这一战是杀的很痛快，然而祸事已起再也无可挽回。将门索性趁胜杀入源护领内连劫数村，又到处放火烧杀。这时他的丈人也是他二伯父的良兼闻讯大怒，立刻提兵赶来围剿。没想到一战打下来，良兼的军势敌不过将门的武勇，几乎被杀的全军覆没，良兼他也好不容易才逃出将门的追击，一溜烟的躲回自己的领地内。

良兼回领後立刻写表一状告上了朝廷，远在京都的朝廷收到良兼的上表後也是十分为难。因为这类的地方土豪私斗的问题一天比一天多，而且常常私斗的双方背後都有京内的高官公卿或是皇族亲王在背後当撑腰的。这是得负责处理这类问题的官员伤透了脑筋，唯一的办法就是睁一之眼闭一只眼，派人到互斗的双方处宣召他们入京对质。这种对质，说穿了只不过是把两方召入京中进行调解，让两方背後撑腰的互相去协调解决。要是闯祸的两方不来京就当作没看见，两方来了通常也都在背後靠山的安排下无事回去。所以当平安朝廷收到良兼的况诉状以後，就将良兼、源护与将门等人招入京都。

这时的将门对远在京都的平安朝廷仍有一定程度的畏惧，於是应了使者的召状前往京都应讯。然而他到了京都以後，朝廷碍於曾为他主的老太政藤原忠平，使得这件案子就一直搁置了下来，使的将门此时有了轻视平安朝廷的心理。没多久又恰好碰上了朱雀天皇的元服大赦天下，将门也获赦得以无罪平安回老家去。当他还在京都滞留的时候，当时就有很多的人夸赞他的武勇，这就使得他的自傲心更加的骄横了起来，越加的看不起整个京都平安朝廷的力量。

这时要说最痛恨将门的人，应该就是父亲被杀的将门的堂兄贞盛还有二伯父兼老丈人的良兼。他们原以为将门到了京都以後一定会受到制裁，谁之竟然可以大摇大摆的返回东。两人在悲怒之下，就计划在将门回途上埋伏，企图一举杀了将门来报仇。没想到在一阵混战之下，将门虽然损失了众多的随从兵士，但却能安全无伤的退走。将门一路强行突破包围，很快的就逃回了领地猿岛郡重整战力，再度领兵前来跟贞盛与良兼一决雌雄。

这一战杀的极为惨烈，将门这一战如有神助般的大破贞盛与良兼的联合军。据传此战时，贞盛手下手下有四名猛将围攻将门，并且将将门的铠甲给击碎，然而将门拥有刀枪不入的钢铁肉体，因而四人的大刀尽皆折断并遭将门砍杀。

在此先谈一下有关於将门的钢铁肉体的由来。据【古事谈】一书所载；将门之母其实非是人类，而是在下总国相马郡居住了很久的一条母大蛇（在日本乡土传说中通常大蛇也是代表了【龙】，故另一说法将门之母为龙神）。在产下将门後的第三天，她趁夜里幻化回原本的形体用舌头把将门的全身都舔过一遍。藉由舌头上的唾液沾染而将妖力附著於将门身上，使他获的了钢铁般坚硬不摧的肉体。然而，将门的母亲却忘了一处没有舔到，那就是将门的眉间那一块。而在将门记里面是说将门的太阳穴，除此之外还有右眼或是眉间更上面的印堂等部位的传说。总之，这个没有舔掉的部份就成了将门触碰不得必死的要害。当然这个秘密也只有将门之母与将门本身才知道而已，然而在关东的乡土传说里面，将门要害的秘密还有第三个人知道，也就是将门後来的宠妾；也是将门後来的死敌－藤原秀乡的妹妹桔梗前。

谈到这里，恰好牵连到一些其他地方的联想；有关於这种刀枪不入的钢铁之躯的故事在世界各地的神话与传说都曾有过，譬如希腊神话里面的猛将－阿奇里斯（注一）、北欧神话的屠龙英雄－齐格飞（注二）等等。他们都是拥有刀枪不入的钢铁肉体，但却同样有著一个必死的弱点的人物。

战败撤退的贞盛几经思考，总觉得以这样的私斗方式绝对斗不过势力已经壮大的将门

扩展资料

古日本四大怨灵是从怨灵雷神升华为天神的日本最大怨灵，菅原道真,在日本的信仰文化中，以天神之神格来加以祭祀的「学问之神」是为菅原道真道真的地位，可以说是日本的「御灵信仰」中最高顶点的第一大怨灵神。