"夜叉"，源于梵语yachi，中文意指能啖、捷疾、勇健，是印度神话中的一种半神。据《毗湿奴往世书》记载，夜叉与罗刹一同诞生自大梵天的脚掌，两者间通常对立。然而，与罗刹不同的是，夜叉对人类持有友善态度，因此被誉为"真诚者"。

夜叉的形象多元，有时被描绘为英俊健壮的青年，有时则呈现为腹部下垂的矮小形象。在《大日疏经》中，西方对夜叉的定义为"秘密"，因其能迅速且隐秘地获取一切佛法的深奥要义，故有"密迹"之称。在佛教世界中，夜叉成为了护法八部众的一员，北方的毗沙门天王领导着夜叉八大将，守护众生世界。

"夜叉"这个词汇在不同的语境下含义各异，可以指代能吃鬼的神祇，象征敏捷、勇健和轻灵。在《维摩经》注释中，夜叉被分为三种类型：地夜叉、空虚夜叉和天夜叉。然而，现代社会中提到的"夜叉"，往往指的是恶鬼，具备飞行能力，能对人类造成伤害。

母夜叉这一形象，则是在《水浒传》流行之后才广为人知，它进一步丰富了夜叉的形象，并与梁山好汉的故事紧密相连。

扩展资料

孙二娘是《水浒传》中的重要人物，人称“梁山妖艳第一”。在《水浒传》她是张青的妻子，别号地壮星母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘阵亡。