1. 形容私心的文言文有哪些

原文 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣。2.便宜：指对国家有利得事。3.悫：恭谨，诚实。4.贡禹：西汉大臣。以明经洁行著名。5.蕴籍：宽和，宽容译文

第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”

2. 心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓

两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。

天所赋于的是德.地所赋于的是气.由于天德下流地气上进.阴阳结合.而万物化生.生命的来源叫做精.男女两精交媾.而产生命做作神.跟随神气来住的叫做魂.随从精气出入的叫做魄.担任生命活动的叫做心.心中怀念叫做意.意念的所存叫志.根据志而随心衡量变化叫做思.思考由近至远叫做虑.认真考虑而后毅然处理事务叫做智.

3. 形容“心情平静”的文言文有哪些

1.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

2.山气日夕佳，飞鸟相与还。

3.结庐在人境，而无车马喧。

4.虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

5.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照

6.世间本无事，庸人自扰之。

7.数峰清苦，商略黄昏雨。

8.心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

9.散发乘夏凉，荫下卧闲敞。

10.身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

11.一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。

12.采菊东篱下，悠然见南山。

13.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

14.盛年不重来，一日难再晨。

15.清风徐来，水波不兴。

16.盛年不重来，一日难再晨。

17.久在樊笼里，复得返自然。

18.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------《诗经.小雅.采薇》。

19.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照《菩萨蛮》。

20.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首《行行重行行》。

4. 让人静下心的古文

心静自然凉

可以试试论语，也许也会有帮助，《菜根谭》也不错：

谈者不真 言者无行 热处无益 闲中有味

省时无适 无能以真 浮云富贵 醉酒耽诗

春为幻境 秋见真吾 法空不缠 身心自在

世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念

趣不在多 景不在远 损之又损 忘无可忘

醒梦中梦 窥身以外 知足则仙 善用则生

清澈玲珑 触物会心 趋炎附势 栖栝味长

不以神用 何以得趣 闲云为友 明月为伴