译文

下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。

早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。

注释

南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高卷水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前后阕各四句三平韵；双调五十四字，前后阕各四句三平韵等变体。

题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「寓意」。

忽报晴：元延祐本、毛本作「便报晴」。

斜照著山：傅子立注引南朝梁·朱超《对雨》诗：「落照依山尽。」

卯酒：傅子立注唐·白乐天《蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮》诗：「明日早花应更好，心期同醉卯时杯。」

仙材：元延祐本作「仙村」。傅子立注：「西王母曰：『刘彻好道，然形慢神秽，虽语之至道，殆恐非仙材。』故郭璞诗曰：『汉武非仙材。』」刘尚荣按：「事详东汉·班兰台《汉武帝内传》：『刘彻好道，适来视之，见彻了了，似可成进。然形慢神秽，脑血淫漏，五藏不淳，关胄彭勃，骨无津液，浮反外内，肉多精少，瞳子不夷，三尸狡乱，元白失时，语之至道，殆恐非仙才。』郭诗见《文选·卷二十一·郭景纯〈游仙诗〉》并李善注：『《汉武内传》：「西王母曰：『刘彻好道，然形慢神秽。虽当语之以至道，殆恐非仙才也。』」』。『材』又作『才』」龙榆生案：「《参同契》：『得长生，居仙村。』先生诗云：『篮舆西出登山门，嘉与我友寻仙村。』傅注作『仙材』，非是。」刘尚荣按：「《周易参同契·卷下·鼎器妙用章》：『得长生，居仙村。乐道者，寻其根。』东坡《介亭饯杨杰次公》诗：『篮舆西出登山门，嘉与我友寻仙村。丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源。』自注云：『郡人谓介亭山下为桃源路。』则『仙材』用汉武帝游仙典故，『仙村』用武陵桃源故事，皆于仙人有关，皆可通也。」

「蓝桥何处觅云英」句：傅子立注：「《传奇》：『长庆中，裴航游襄汉，与樊夫人同舟。樊赠诗：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。」航后经蓝桥驿，遇女仙云英，遂娶之。其后俱得仙。』」刘尚荣按：「事详裴铏《传奇·裴航》。此条傅注盖转述其大意，文字略同于《太平广记·卷五十·〈神仙五十·裴航〉》。参见南宋·计敏夫《唐诗纪事·卷四十八·裴航》：『长庆中，裴航下第，游鄂渚，佣舟还都。有樊氏女同载，航赂其侍儿，以诗求达，曰：「同为胡越犹怀想，况遇天花隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」樊答诗曰：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」世传蓝桥云英之事，未必信姑载于此。』又，樊诗『崎岖』，傅注误作『区区』，据《太平广记》改。」龙榆生笺：「《裴铏传奇》：『唐长庆中，有裴航秀才下第游襄汉，与樊夫人同舟。樊赠诗：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必崎岖上玉清。」后经蓝桥驿，道渴，求浆，见女子云英，愿纳厚礼娶之。访得玉杵臼，更为捣药百日。仙姬迎航住一大第就礼，遂遣航将妻入玉峰洞中，饵绛雪琼英之丹，神化自在，超为上仙。』」

赏析

上阕写出游途中的晴雨变化，以及骑马赶路的轻快心情。起笔用对句，写出了近乎奇妙的天气变化：「雨暗初疑夜，风回忽报晴。」一个「暗」字，从色彩与光线着笔，兼有暗淡、昏暗以至黑暗诸义，再加上「疑夜」的渲染，令人想见天低云暗、雨意浓酣以及雨水如注的景象。一个「报」字则将风人格化了，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。这两句不仅写出了大自然的一种奇观，而且写出了人的微妙的心理变化。开始还怀疑是夜色降临，而雨霏天晴，只在转瞬之间，心中彷佛也一下子亮起来。这里不带有对大自然神秘性的恐惧，而是对其偶然出现的奇观的欣赏，并写出了从忧疑（恶劣天气对出行在外的人不利）到安详的心态。后来东坡在出判杭州时写过「卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天」的诗句诗中的「忽」字与该词中的「忽」字，在洞识天象、曲传心态方面确有异曲同工之妙。

第三句紧承前句，描绘出傍晚放晴后的景象。 「明」字与首句「暗」字相呼应，又与次句隐写心态的意思相承，进一步表现出心境的开朗。全句很像是一幅色彩鲜明、轮廓清楚的写生画，使人想起李商隐「夕阳无限好，只是近黄昏」的名句。它又像是影视中的一个远镜头，为下文写东坡自身的活动交代了白然背景。「细草软沙溪路、马蹄轻」一句，则像是连续推出三个近镜头，分别现出了一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路。最后推出一个特写镜头，轻捷的马蹄。这里写草，写沙，写路，各具特点和美感，都是为了衬托出骑在马背上的人在匆匆赶路（已近黄昏，天光有限），以及东坡的轻快的心情。这是一种藉物写人的手法。

下阕转入叙事和抒情，着重写旅途的劳顿以及对神仙之事的遐想。「卯酒醒还困」，这是该词中唯一的一句叙述，交代了东坡早晨饮酒登程，以壮行色这一有关情事，以及此刻虽从酒中醒来，却感到疲困的状态，整天的鞍马劳顿全在不言之中了。尽管如此，东坡还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦，「仙材梦不成」一句便是此种情境下说出的俏皮话，但东坡却止不住地对神仙之事的遐想。「蓝桥何处觅云英」藉唐传奇《裴航》中的神话故事，写东坡自己幽渺的情思，隐隐透露了东坡的遁世思想，也为作品平添了几分超逸的情致。末句仍依此思路下笔，「只有多情流水、伴人行。」却留有有馀不尽的韵味。因为在词人想象中，山间流水有可能与神仙境界相沟通，陶渊明《桃花源记》中对渔人「缘溪行，忘路之远近」，因而闯入桃花源的描写，以及张旭《桃花溪》诗中「桃花尽日随流水，洞在清溪何处边」的句子，其用意与东坡相近。当然，那样的机会极为难得，所以用「只有」二字表示了轻轻地叹惋。东坡在旅途中为什么会联想到神仙之事呢？其原因大概有两点，一是山地清幽的环境激起了东坡的想象。从这个意义上说，上阕的山水描写像是一种伏笔。二是作者从少年时代起，就已经受到了道家出世思想的影响，写该词时虽然才二十八岁，而遁世观念却早已产生了。

这是一首双调的词，前、后两段声律完全相同。上阕以写景为主，景中有情。下阕以抒情为主，情中有景。该词是东坡的早期之作，以清奇、流动的美感显示出与传统的婉约词不同的特色。