1、看文字须大段出色看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹《朱子语类大全》

2、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹

3、循序渐进，熟读而精思。（朱熹）

4、举一而反三，闻一而知十及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹

5、读书有三到，谓心到眼到口到朱熹

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?朱熹《训学斋规》

7、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

8、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

9、循序而渐近，熟读而精思。宋代朱熹《读书之妻》

10、人有耻，则能有所不为。朱熹《朱子语类》

11、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到口到心到手到脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。－－鲁迅

12、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。朱熹生活有度，人生添寿。书摘

13、守正直而佩仁义。出自宋?朱熹《宋名臣言行录》宋操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹

14、朋友，以义合者。－（宋）朱熹

15、读书有三到，谓心到眼到口到。朱熹含义读书要精神专一，全神贯注。

16、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府长歌行》读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

17、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注.有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。--朱熹

45、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

46、我们的性格即我们的自身朱熹

47、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。（宋）朱熹

48、读书有到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹

49、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）

50、在心为志，发言为诗。--宋朱熹

51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（宋朱熹《春日》）

52、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹

53、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》

54、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

55、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?朱熹《训学斋规》

56、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

57、在心为志，发言为诗朱熹

58、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。--朱熹

59、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。朱熹

60、读书百遍，其义自见。朱熹

61、立身以立学为先，立学以读书为本。朱熹

62、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

63、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹

64、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹FOT

65、学者须是立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则胡乱恁的打过了，此只是志不立。朱熹

66、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

67、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。--朱熹

68、天下事，坏于懒于私朱熹

69、更灯火更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

70、书不记，熟读可记义不精，细思可精惟有志不立，直是无着力处。--朱熹