儒家经典《礼记》有一篇文章叫《礼运》,里面有一段是孔子讲的关于“大同社会”的话，所谓“大同”社会就是儒家和谐完美的理想社会。这个“大同社会”大概有四个要点：第一，和谐社会应该是一个天下为公的社会。也就是说这个社会它是为大众的，不是为个人的，这是它的一个要点；第二，和谐社会应该能把有道德，有才能的人选出来，让他们来为社会服务，使得这个社会能够很讲信用，人们都能和睦相处；第三，各种人都能够有他的适当位置来为社会贡献他们的力量，比如说孤寡老人或者是有残疾的人也都能够得到很好的供养，让他们能够很好地生活，这样就可以保证社会每个分子都能够对社会做出贡献；第四，和谐社会是诚信的社会，是没有欺诈的，也没有偷盗的，是一个夜不闭户的美好社会。孔子把这种社会就叫“大同”。

　关于“和”的概念在儒家的思想里面非常之多，比如说“和而不同”，这可以解释为文化上虽有不同，但是它们之间可以共同地和谐相处。比如说《中庸》里面讲的“中和”，是指为人做事，应该有个普遍和谐的道理。做到适中，“和”是达到不偏不倚的一个原则，只有和谐才能实现不偏不倚，它是为人行事应该遵守的普遍道理。

　孟子和荀子特别强调“人和”，像孟子讲天时不如地利，地利不如人和，人和在这中间是最重要的，荀子也是这样讲的。在儒家著作中讲“和”的地方很多。

　儒家思想里面也许特别值得提的是《周易》，因为《周易》中间有一个观念叫做“太和”。王夫之把“太和”解释为“和之至”，就是说“太和”是最完满的和谐，如果是最完满的和谐就要包含着许多方面，不能是哪一个方面的和谐，他既是包含社会(人和人之间)的和谐，也应该包括人和自然的和谐，还包含人自身的和谐，这样才比较全面。因此建设和谐社会也要从这三方面来考虑。