1. 若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。
2. 杯子扑落地,响声明沥沥,虚空粉碎也,狂心当下息。
3. 佛者,心清净是。法者,心光明是。道者,处处无碍净光是。
4. 声闻住空修空被空缚,修定住定被定缚,修静住静被静缚,修寂住寂被寂缚。
5. 不求名利不求荣,只么随缘度此生,一个幻躯能几日,为他闲事长无明。
6. 绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。
7. 向外驰求即是「迷」,回光返照就是「密」。
8. 能观心者究竟解脱,不能观者永处沉沦。
9. 莫道无心便是道,无心犹隔一重山。
10. 禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。
11. 时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。
12. 但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。
13. 生计恰为一野鹤,粗疏饮啄总随缘。
14. 天地原罩伍为一逆旅,江湖何处是吾家。
15. 心中自有菩提意,窗外秋山始入帘。
16. 佛本是自心作,那得向文字中求。
17. 不逢出世明师,枉服大乘法药。
18. 终日不离一切事,不被诸境惑,,名自在人。
19. 前际无去樱闷亮,今际无住,后际无来。
20. 着力今生须了却,谁能累劫受余殃。
21. 认得心性,可说不思议。
22. 但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。
23. 法不孤起,仗境方生。
24. 真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。
25. 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。
26. 夫法本无法,一落言诠,即非实义。
27. 息念忘虑,佛自现前。
28. 举心动念,即乖法体,即为着相。
29. 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
30. 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。
31. 言下便自认取本法。此法即心,心外无法,此心即法,法外无心。心自无心,亦无无心者。将心无心,心却成有,默契已。
32. 直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。
33. 不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。
34. 当下无心,便是本法。
35. 如来藏本自空寂,并不停留一法。
36. 忘机是佛道,分别是魔境。
37. 无法,无本心,始解心心法,法即非法,非法即法,无法无非法,故是心心法。
38. 一切法本空,心即不无,不无即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。
39. 无名即是一切诸法得道之处。
40. 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。
41. 无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。
42. 欲求大道。先正其心。
43. 妄念无生,乃名真心不动。
44. 妄息心空,真知自现。
45. 自性无非,无痴无乱,念念般若观照。
46. 大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。
47. 不见一法存无见,大似浮云遮日面,不知一法守空知,还如太虚生闪电,此之知见瞥然兴,错认何曾解方便,汝当一念自知非,自己灵光已显现。
48. 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
49. 常离法相自由自在纵横尽得。
50. 因守无常心,佛说有常性,不知方便者,犹春池拾砾,我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。
51. 道由心悟,岂在坐也。
52. 修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。
53. 说一切法,莫离自性。
54. 说有无之过患,如是之人累劫不可见性。
55. 但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。
56. 法性本无生灭去来。
57. 一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。
58. 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。
59. 此心本净,无可取舍。
60. 自性若悟,众生是佛,自性若迷,佛是众生。
61. 离相为离念之方便,离念为离相之究竟。
62. 能不起念,一切相不离自离。
63. 取相之病若除,则内而五蕴,外而山河等一切法,便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
64. 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。
65. 此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。
66. 诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。
67. 夫众生处处执着,一言执着,便有能所。就能执一面言,无非妄念。就所执一面言,便是诸法。
68. 欲遣我执,最妙观空。
69. 佛称医王,又称空王,即谓能医众生执实之病耳。
70. 本无一切法,离即是法,知离者是佛。
71. 不得一法,名为传心。
72. 认得心性时,可说不思议。了了无所得,得时不说知。
73. 诸法如梦,亦如幻化。故妄念本寂,尘境本空。诸法皆空之处,灵知不昧,即此空寂灵知之心,是汝本来面目。
74. 道元圆成,不用修证。道非声色,微妙难见。如人饮水,冷暖自知,不可向人说也。唯有如来能知。
75. 若欲见佛,须是见性,性即是佛,若不见性,念佛诵经,持斋持戒,亦无是处。
76. 欲得作佛去,不舍众生心,但莫污自性,即是解脱义。
77. 圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
78. 智人调心不调身,愚人调身不调心。
79. 一念不起即十八界空,即身便是菩提华果。
80. 佛法以心为本,以身口为末。