法师尤擅以现代化语言或理论来诠释佛经，其中最为人津津乐道者莫如：

〈一〉 撞球理论：藉著推动母球间接撞击其他球进洞，母球的作用只是推动，但不能把母球推进洞，否则便违反游戏规则得扣分。母球好比修行第一个下手处，必须「作意修行」，但不能一直执著到底，否则将徒劳无功。至於在何时让母球去撞第二球，或第三、第四球，让他们进洞，便是撞球理论运用之妙与微细功夫所在处了。再者，修行首先要让心活起来，当心是灵敏警觉的，便能观察到各种「意识形态」，乃至「概念」或「识」生起时所产生的微细变化。

〈二〉人生四阶段：以经济学理「繁荣期、衰退期、萧条期、复甦期」形容众生有四种不同的际遇和福报，有些人一生遍历四种阶段或两种、三种，少数人一生都在繁荣期或萧条期，各有因缘莫羡人。

〈三〉黑洞理论：法师对天文学和数学颇有涉猎，乃以「黑洞」为喻，说明心识的作用力强大，足以吸纳攀缘六尘境界，吸纳后再产生更错综复杂的意识形态，以至於生生死死，循环不已。

〈四〉象限转移：运用数学理论「象限转移」说明修行〈即进行生命改造工程〉到某个关键处时，整个身心世界产生始料未及的变化，整个人重生了，即古德言「不改旧时人，只改旧行履」，彻头彻尾脱胎换骨。

〈五〉「多维流淌」：说明生命恒动的现象，而且呈多纬度空间互相重叠，相融而无碍，藉此解明「因陀罗网境界」之奥义。

〈六〉大龙与龙树：《华严经》与龙众素有大因缘，具善根者名之为「龙」，「大龙」指具大善根、大福德、住持三宝之人；「龙树」则指不但具大善根、大福德，且能弘宗演教，绍继祖位，负宗门兴衰之重任者。

〈七〉咖啡理论：现代人生活繁忙，喝咖啡已不是西洋人的专利。即始再忙，也要品尝一杯香淳的咖啡，不少人还喜欢加个奶精和糖。我们要加糖加奶调口味，不会直接先把糖和奶精往嘴里送再喝咖啡，而是在杯子里调好才喝。法师藉此理论说明做人做事必须圆融。何况喝咖啡不纯然是味觉上的领受，更要享受那悠闲宁静的气氛，他提醒我们要懂得融入情境，享受当下。