1、唐朝于武陵的《咏蝉》
2、世间最是蝉堪恨,
3、【译文】
4、急响送秋风。
5、唐・虞世南《蝉》
6、露重飞难进,风多响易沉。
7、垂緌饮清露,
8、在狱咏蝉骆宾王
9、唐・骆宾王《在狱咏蝉》
10、五更疏欲断,一树碧无情。
11、唐朝卢仝的《新蝉》
12、唐朝贾岛的《早蝉》
13、若问此心嗟叹否,天人不可怨而尤。
14、深秋季节寒蝉叫个不停,蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。
15、不堪玄鬓影,来对白头吟。
16、听此高林上,遥知故国秋。
17、还将衰鬓同。
18、也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。
19、一催衰鬓色,再动故园情。
20、南宋陆游的《秋日闻蝉》
21、西陆蝉声唱,南冠客思深(侵)。
22、红树依依古驿西,一声长是报秋期。
23、蝉声已渐远,不知秋已至,咏蝉诗二十六首
24、骆宾王的诗是在狱咏蝉,没有在狱咏梅。
25、泉溜潜幽咽,
26、还在树枝间。
27、出自唐代骆宾王的《在狱咏蝉》。
28、西风殊未起,秋思先秋生。
29、烦君最相警,我亦举家清。
30、【注释】
31、这首诗作于唐高宗仪凤三年。当年,屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后,遭诬,以贪赃罪名下狱。闻一多先生说,骆宾王“天生一副侠骨,专喜欢管闲事,打抱不平、杀人报仇、革命,帮痴心女子打负心汉”。这些话道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔,于是被当权者以“贪赃”与“触忤武后”的罪名收系下狱。此诗是骆宾王身陷囹圄之作。
32、①西陆:指秋天。南冠(guān):指囚犯。
33、非是藉秋风。
34、秋已深,寒蝉不停地鸣叫,囚禁在狱中的我,思乡的心绪渐渐加深。忍受不了秋蝉扇动双翅对着白发斑斑的我高唱长吟。
35、唐朝白居易的《早蝉》
36、应催风落叶,似劝客回舟。
37、独有危冠意,
38、无人信高洁,谁为表予心?
39、新晴忽见横飞过,落晚最伤孤啸时。
40、唐朝骆宾王的《在狱咏蝉》
41、唐朝卢照邻的《含风蝉》
42、西陆蝉声唱,南冠客思深。
43、流响出疏桐。
44、早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。
45、骆宾王《在狱咏蝉》
46、断角斜阳触处愁,
47、露水太重,蝉儿难向高处飞进;冷风嗖嗖,蝉的鸣噪容易被风声湮没。没有人相信高洁冰清,谁能替我表明我纯洁的心呢。
48、琴鸣乍往还。
49、居高声自远,
50、骆宾王〔唐代〕
51、本以高难饱,徒劳恨费声。
52、西陆蝉声唱,南冠客思侵。
53、得非下第无高韵,须是青山隐白头。
54、忆昔在东掖,宫槐花下听。
55、《在狱咏蝉》是“初唐四杰”之一骆宾王创作的咏物诗。此诗作于患难之中,情感充沛,取譬明切,用典自然,语意双关。全篇借蝉的高洁品行,寓情于物,以蝉比兴,以蝉寓己,寄托遥深,蝉人浑然一体,抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
56、石楠深叶里,薄暮两三声。
57、送尽行人更送秋。
58、《狱中咏蝉》唐骆宾王。
59、居高声自远,非是藉秋风。
60、唐朝李商隐的《蝉》
61、草根蟋蟀霜前雁,共与愁人染鬓丝。
62、公元前678年,骆宾王刚荣升侍御史不久,因为性情耿直,在上书议事时触犯了武则天,随后又遭到了小人污蔑,以贪污和忤逆罪被判入狱,《在狱咏蝉》便是这次牢狱之中创作的。
63、唐朝虞世南的《蝉》
64、阴激英雄增感愤,潜催节物至萧衰。
65、六月初七日,江头蝉始鸣。
66、宋朝张方平的《蝉》
67、不是新蝉苦,年年自有愁。
68、江头一声起,芳岁已难留。
69、作者:骆宾王
70、垂緌[ruí]饮清露,流响出疏桐。
71、长风翦不断,
72、薄宦梗犹泛,故园芜已平。
73、西路蝉声唱,南冠客思深。
74、怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅,对我一头斑斑白发,不尽不止地长吟。
75、《在狱咏蝉》不是贺知章的诗,是骆宾王的作品。原文:
76、无人信高洁,谁为表予心?
77、那堪玄鬓影,来对白头吟。
78、《在狱咏蝉》是唐代诗人骆宾王的诗词作品,此诗作于患难之中,作者歌咏蝉的高洁品行,以蝉比兴,以蝉寓己,寓情于物,寄托遥深,蝉人浑然一体,抒发了诗人品行高洁却“遭时徽?”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛,取譬明切,用典自然,语意双关,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
79、②玄鬓:蝉翼。
80、有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢?又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢?
81、秋露浓重,蝉儿纵使展开双翼也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易地把它的鸣唱淹没。
82、长亭搔首晚悠悠。
83、在狱咏蝉
84、高情临爽月,
85、无人信高洁,谁为表予心。
86、今朝无限思,云树绕湓城。
87、《在狱咏蝉》是唐代诗人骆宾王的诗作。此诗作于患难之中,作者歌咏蝉的高洁品行,以蝉比兴,以蝉寓己,寓情于物,寄托遥深,蝉人浑然一体,抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛,取譬明切,用典自然,语意双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
88、三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“不堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人运用比兴的方法,把这份凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。
89、唐·李商隐《蝉》
90、骆宾王,字观光,婺州义乌人,唐代诗人,与王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”。
在狱咏蝉中的名句
1、解答:无人信高洁,谁为表予心?2、拓展:(1)原诗:在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心? (2)译文:秋天蝉儿在哀婉地鸣叫,作为穷徒的我,不由得生出了阵阵悲伤。我虽不到四十岁已是满头白发,哪还经得起那如妇人黑发般的蝉儿哀鸣的侵袭。秋露浓重,蝉儿纵使展开双翼也难以高飞,寒风瑟瑟,轻易地把它的鸣唱淹没。虽然蝉儿居高食洁,又有谁能相信我的清白,代我表述内心的沉冤?(3)创作背景:这首诗作于公元678年(唐高宗仪凤三年)。当年,屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后,遭诬,以贪赃罪名下狱。闻一多先生说,骆宾王“天生一副侠骨,专喜欢管闲事,打抱不平、杀人报仇、革命,帮痴心女子打负心汉”(《宫体诗的自赎》)。这些话道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔,于是被当权者以“贪赃”与“触忤武后”的罪名收系下狱。此诗是骆宾王身陷囹圄之作。
在狱咏蝉骆宾王原文及翻译
在狱咏蝉注释与译文如下:
骆宾王《在狱咏蝉》:
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。
深秋季节寒蝉不停地鸣唱,
狱中囚禁的我,思乡的心绪一阵阵渐深。
真不能忍受,这秋蝉扇动乌黑双翅,
对我一头斑斑白发,不尽不止地长吟。
蝉儿啊,清晨露水太重,你虽双翼轻盈,却难振翅向高处飞进,
到黄昏,冷风狂虐,你高亢的吟唱,也容易被风声掩沉。
你——枉居高树啜饮清露,可浊世昏昏,无人相信那高洁冰清,
哎,又能向谁表白我的皎皎廉洁的心呢。
《在狱咏蝉》是“初唐四杰”之一的骆宾王的诗作。这首诗与一般的咏蝉诗不同,感情真挚而充沛。全诗借蝉的高洁品行, “寓情于物”,抒发了自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。
这首诗作于唐高宗仪凤三年(678年)。当年,屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后,遭诬,以贪赃罪名下狱。闻一多先生说,骆宾王“天生一副侠骨,专喜欢管闲事,打抱不平、杀人报仇、革命,帮痴心女子打负心汉”。
这些话道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔,于是被当权者以“贪赃”与“触忤武后”的罪名收系下狱。此诗是骆宾王身陷囹圄之作。
骆宾王在狱咏蝉全文
骆宾王这首著名的《在狱咏蝉》诗是和王勃那首著名的《滕王阁诗》一样的,两首诗其实都是有一篇著名的序的,所以全称应该是《在狱咏蝉诗并序》。下面我为您整理骆宾王在狱咏蝉全文,希望能帮到您!
在狱咏蝉
骆宾王
西陆蝉声唱, 南冠客思深(侵)。
那堪玄鬓影, 来对白头吟。
露重飞难进, 风多响易沉。
无人信高洁, 谁为表予心。
骆宾王在狱咏蝉
公元前678年,骆宾王刚荣升侍御史不久,因为性情耿直,在上书议事时触犯了武则天,随后又遭到了小人污蔑,以贪污和忤逆罪被判入狱,《在狱咏蝉》便是这次牢狱之中创作的。
《在狱咏蝉》有两部分组成,简短精美的骈文作的序和五律诗。序文是一段抒情故事,讲述了骆宾王作这首诗的起因,综合的叙述了蝉,借之表达了自己身陷囹圄的哀怨及希望朝廷能够明察秋毫为自己平冤的期望,为下面的主体诗文做好了铺垫。
序文中,骆宾王用典故来表达自己当时的心境与期望。在听到蝉鸣心中产生了悲伤之感,用反问的语气将蝉与他自己紧紧的结合在了一起。随后便开始综合性的叙述了蝉,包括蝉的形态,蝉的习性以及蝉有哪些美德,虽实在介绍蝉,但骆宾王将蝉影射到自己身上,用蝉寓己,达到了一种人蝉合一的境界。
做好了铺垫,在五律诗中,便将蝉与自我融合的更加彻底,使得骆宾王想要表达的感情与期望表现的更加淋漓尽致。从开始用蝉鸣来勾起了思乡之情,一个人在异乡,在狱中,对于家乡的思念比以往更深。接着一蝉一人的并排描述,让人与蝉结合在了一起,用比兴的手法来表达自己身陷囹圄、一事无成的凄惨感情。然后不提蝉,不提人,将自己与蝉真正的融合在了一起。
这首诗情感细腻深邃,字里行间处处体现着骆宾王深厚的功力。对于蝉的妙处不仅仅只是在于结构上的符合,更是在于蝉的意向上所包含的文化内涵,使其成为了后世脍炙人口的佳作。
作者为什么要选择蝉来写?
而且这首《在狱咏蝉》被后世评为千古咏蝉第一。虽然骆宾王在序文里头已经说了蝉的.高洁,但其实这背后还有中国古代深刻的蝉文化。首先,蝉蛹从地中蜕变,然后从地里爬出来再爬到树上,所以这个从地下蜕变,然后从洞里爬出来的过程在古人看来就非常神奇,我们小时候,经常去挖那个蝉蛹,就从洞里头掏出将要蜕变的蝉蛹来。在古人看来它神奇之处在于它代表了重生的寓意,人死后都要被埋在地下的,从地下、从洞里重新蜕变而出,这在古人看来是一种非常神奇的能力,代表了重生与复活。所以在古代的墓葬文化里,我们经常会发现玉蝉,它往往被死后的墓主含在口中,寄寓了重生的期望。蝉蜕变之后,爬到树端,每日高声歌唱,而且古人认为蝉不食它物,只饮清露,而露水本身就在中国古代文化里有着不可替代的寓意和内涵。我们在讲李贺的《青铜仙人辞汉歌》里头讲承露盘讲过这种承露文化,所以蝉既饮露,又引吭高歌,再加上蝉翼绫薄、蝉目永开。这在古人看来这样穿越生死、饮露高歌的蝉,简直就是君子的化身,就是永生的希望,所以一句“西陆蝉声唱”该是寄寓了狱中的骆宾王多少的心声啊!