1. 求关于孝道、忠诚的古文,十万火急

1.孝为百行首[唐] 王中书孝为百行首，诗书不胜录.富贵与贫贱，俱可追芳躅.若不尽孝道，何以分人畜？我今述俚言，为汝效忠告.百骸未成人，十月怀母腹.渴饮母之血，饥食母之肉.儿身将欲生，母身如在狱.惟恐生产时，身为鬼眷属.一旦见儿面，母喜命再续.一种诚求心，日夜勤抚鞠.母卧湿簟席，儿眠干裀褥.儿睡正安稳，母不敢伸缩.儿秽不嫌臭，儿病甘身赎.横簪与倒冠，不暇思沐浴.儿若能步履，举步虑颠覆.儿若能饮食，省口恣所欲.乳哺经三年，汗血耗千斛.劬劳辛苦尽，儿至十五六.性气渐刚强，行止难拘束.衣食父经营，礼义父教育.专望子成人，延师课诵读.慧敏恐疲劳，愚台忧碌碌.有过常掩护，有善先表暴.子出未归来，倚门继以烛.儿行十里程，亲心千里逐.儿长欲成婚，为访闺门淑.媒妁费金钱，钗钏捐布粟.一旦媳入门，孝思遂衰薄.父母面如土，妻子颜如玉.亲责反睁眸，妻詈不为辱.人不孝其亲，不如禽与畜.慈鸟尚反哺，羔羊犹跪足.人不孝其亲，不如草与木.孝竹体寒暑，慈枝顾本末.劝尔为人子，孝经须勤读.王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹.蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟.杨香拯父危，虎不敢肆毒.如何今世人，不效古风俗？何不思此身，形体谁养育？何不思此身，德性谁式谷？何不思此身，家业谁给足？父母即天地，罔极难报复.天地虽广大，难容忤逆族.及早悔前非，莫待天诛戮.万善孝为先，信奉添福禄.2.出师表臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也. 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也.侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益.将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也. 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣.先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛.今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢.陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言.。

2. 关於孝顺的文言文或古文及解释 （有分加喔

东汉陆绩，字公纪。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

卧冰求鲤

原文

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

3. 劝世人不要背后一套面前一套的文言文

谁人背后无人说，哪个人前不说人”，我不知道大家有没有听说过这句话，这是一个事实，它的意思就是说：谁的背后都会有人说，谁也都会在背后说别人。

这话很对，每个人的背后都会有一张隐形的嘴，也许是自己没有感觉到罢了，那张隐形的嘴也会随时随地跟随着你，也会变幻无穷，甚至会变成成千上万的嘴。然而，我们也是其中的一张嘴而以，我们自己也不敢保证自己这张嘴不去说别人，包括我自己也会。

生活大概就是这样吧，哪怕只是一件鸡毛蒜皮的事都会有人拿去做话题，哪怕就是一丁点的误会也会把它弄得不可开交。何况每一个成功人士的背后都会有人说他的好与坏，每一个英雄的背后也会有人去谈论，更何况那些流浪在街头的疯子乞丐……人就是这样。

凭心而论，没有人可以做到背后无人说，人前不说人，就是一个伟人，一个有学之士，一个道德高尚的人，甚至一个出家之人，他们也做不到。然而，生活之中能做到人前不说人这一点的只有两种人，一种就是植物人，一种就是死人。

为什么，他们是不会说话，没有什么思想，可是他们是没法做到背后无人说，一个死了的人都会有人去说，何况是他们。说幸福，世界最幸福的人可以说是只有傻子最幸福了，为什么要这样说呢？就是因为我们有头脑才会想的事情太多，想得太多就会有烦恼，忧这郁那的，思想变得越来越复杂，可想这还是一个幸福之人吗？但也不能这么说，其实我们还是幸福的，用我们的头脑创造幸福也是一种幸福，我们在追求幸福，所以幸福就在我们的身边，只是我们没有感觉到而已。

其实，我们也没必要在乎别人说自己什么，别人说也是有他的原因的，说你好，自然是你身上的某一点能够得到他的认同；说你坏，也许是你和他对生活态度不同吧，也许是你哪一点是真的做得不好。总之，世上没有完美的人，只有懂得去塑造完美的人，我们要做的是，认真接受别人的批评和意见，对自己有帮助的建议我们要采用，也可以借助别人好的意见去帮助需要的人，这样我们才能更快的接近完美。

4. 劝戒别人要尽孝时说什么诗句

很多呢。提供一些如下：

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

谁言寸草心，报得三春晖 孟郊

5. 关于劝学的古文名句

关于劝学的古文名句示例如下：

1、少壮不努力，老大徒伤悲。 《乐府诗集·长歌行》

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

3、君子曰：学不可以已。（荀子《劝学》）

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（《冬夜读书示子聿》）

5、黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。（颜真卿《劝学》）

6、易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹《偶成诗》）

7、青春须早为，岂能长少年。（孟郊《劝学》）

8、学如逆水行舟，不进则退。 （《增广贤文》）

9、宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。 （《警世贤文》）

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈《古今贤文·劝学篇》）

11、玉不琢不成器，人不学不知礼。 （戴圣《礼记.学记》）

12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼《送安敦秀才失解西归》）

13、花有重开日，人无再少年。 （陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首其一》）

14、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

15、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。（宋真宗《劝学》）

6. 劝人惜时的古诗词

青青园中葵，朝露待日晞. 阳春布德泽，万物生光辉. 常恐秋节至，焜黄华叶衰. 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲. 明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎. 世人若被明日累，春去秋来老将至. 朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》. 满江红 [岳飞] 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇.抬望眼、仰天长啸，壮同激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲、白了少年头，空悲切. 金缕衣 作者：【杜秋娘】 年代：【唐】 体裁：【乐府】 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝. 盛年不重来，一日难在晨.及时当勉励，岁月不待人.。