“岁月无情如电转，人生不耐消磨。前程路险莫蹉跎。火坑千丈里，踊出上高坡。别觅清凉安稳处，扫除平地风波。不移一步到无何。一枝无孔笛，一曲太平歌。”元朝姬翼《临江仙·岁月无情如电转》

姬翼生活在元朝，约活了38岁，只传说他十七岁的诗都已经做得很好，可与唐人相比。但是其生平都已经湮灭了。这首诗堪称人生岁月的力作，只是不知道这是诗人什么时段什么背景下的作品，但是荡气回肠，更像是饱经沧桑却又无悔无怨的选择，却又非常壮气。

“岁月无情如电转，人生不耐消磨。”

这真是当头一棒，如同棒喝。岁月如电，转瞬即逝，人生苦短，光阴不会重来，有限的人生只会越用越短。

这写出了岁月无情的流逝感，开头已经很高奇，通常许多诗人，会有伤时之恨，乃至浮生苍茫之恨，回首伤往事，感叹白发多。

但是这句诗后，反了一贯的忧愁套路。

“前程路险莫蹉跎，火坑千丈里，踊出上高坡！”

正是人生苦短，而人生之路就风云艰险。所以这不是你停留伤怀的时候，你不要停在此处伤感，而是要从火坑千丈的现实里，努力向上攀登，迈出步伐来，爬出困境，上到安全的地方。

这仿佛是在给悬在悬崖峭壁的人加油，不要多想，不要徘徊，与其在这里等死，看着时间流逝，不如靠自己向上攀登。

这更是指徘徊在人生困境中的人，请你不要停留原处，那样于事无补，人生本来就是处处有风险，向前走，哪怕眼前火坑万丈，也不要消磨斗志，请珍惜时间，从低谷到高峰。

这里还有更豪迈旷达的看待人生和岁月，人生本来就是一路险境，无所谓，这是人生的常态，但对得起这段生命的，无论它或长或短，你都必须抓紧前行。

这是有密度的人生，这是站在高处不虚无的对待人生。人生的长短不由你控制，但是你可以选择更有密度更具挑战的方式完成它！

火坑千丈里，也要上山坡。而这个“踊”，用得极好，是向上跳跃，是挑战，是每一步依靠自己的脚的含义。跳出火坑，是靠自己，克服人生的困难，也是要靠自己的挣扎和奋斗。

这几句话非常有密度。比如打个比方，一件任务，时间短，压力大，你会全力以赴。但诗人非常冷竣的用在人生上头，人生生涯也是短暂的，那么所有的压力，都要看作是人生的礼物，带着主观能动性去克服它，才是最有意义的，这是现实主义的情怀。

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“别觅清凉安稳处，扫除平地风波，不移一步到无何。”

那么这个别觅，有两种意思：

一，不要去找，清凉安稳的地方。

二，另外去寻找清凉安稳的世外桃源。

无论是不去找，还是将要找，落实的是眼前，首先要扫除平地上的风波。

在这个过程当中，你自然就会到庄子“无何有之乡”，这是一种精神境界。

庄子的无何有之乡是指一种天然太平极乐的世界。

但在这首诗里，是在奋斗过程中达到的一种精神快意。享受这个过程，或者奋斗过程后的成就感。

背靠大海的人站在山顶眺望远方man against the sea standing on a

“一枝无孔笛，一曲太平歌。”

从狭义上来讲无孔笛一是道教修真用语，说的是不用呼吸而存在的生命状态，二是佛教用语，是一种大音无声的美。

但是这里显然一曲太平歌，破除了这首诗是写道教和佛教的修行，而上升到天下太平的现实意义。

这首词铿锵有力，是指短暂的人生需要奋斗进取，甚至可以上升到为了达到太平世界，人应该怎么做。要爬火坑，上山坡，要解决前进路上的种种风波，在这个过程中自然会达到一种精神的快意，又或者是现实的太平。这样才不辜负有限的生命。

那么作者的资料非常有限。

1297年到1335年，正是元朝统治的中晚期，起各地起义层出不穷。姬翼这个诗人流传下来的诗词，虽然有很多道教用语，但是很奇怪的是，他诗词的核心却是现实面世的。或者元朝压抑的文化环境，许多有才干的汉族人无法在现实中找到出路。

这首词虽然也包装了很多宗教用词，但是却是鞭策自己或者他人珍惜时光，努力完成人生的力作。

我甚至怀疑这是为反元义军的鼓气之作，人生苦短，向险而行，开创精神和现实的太平。

对于普通人来讲，这首诗也极其有珍惜时光的鞭策作用！