礼崩乐坏指的是形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

礼坏乐崩，汉语成语，拼音是lǐhuàiyuèbēng，意思是形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。出自《汉书·武帝纪》。

原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱，现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”(译文：中唐以来，礼教的规章制度遭到极大的破坏，狂狡有作，自己制作就，而事情不研习古事。)

成语典故：

春秋时候，诸侯称霸，"挟天子以令诸侯"，孔子在《论语》中称之为"礼坏乐崩"。孔子的弟子宰予曾经说:如果君子三年不讲究礼仪，那礼仪就肯定会败坏了;如果君子三年不演奏音乐，那音乐也一定会被荒废掉。

孔子自己也说:社会政治上了轨道的时候，天子就来制定礼乐制度，诸侯有不遵守这个制度的，天子就来发号施令进行征伐。社会政治混乱起来了，诸侯就自己制定礼乐制度，有征伐的事儿诸侯自己就决定了。

可见春秋战国时候，人们把"礼乐"当作一种理想的政治状态。战国荀子有《礼论》和《乐论》，汉代司马迁《史记》里有专门的《礼书》、《乐书》，以后历代史书里大多都有《礼乐志》。

世界上称中国是"礼义之邦"。这话没错儿，但说得更准确点儿，应该说中国是"礼乐之邦"。因为，礼乐一直都被用象征中国古代文化。

字“礼”和“乐”的介绍：

礼就是行为规范及其仪式，乐就是配合典礼仪式所具备的与之相应的舞乐。周礼分为礼和乐两个部分，周公制礼，把它当度作社会道德、行为的准则;把制乐作为教化的规范。

礼主要对人的身份进行划分，并给人们提供规矩和秩序，最终形成等级制度，其中统治阶级大致分为天子、诸侯、大夫、士四个等级，“礼”主要作用于行为;

乐主要是基于“礼”的等级制度，对各阶层在使用的音乐和舞蹈方面，以及仪仗队等诸多领域，进行差异化且严苛的规定。

如有些乐器只有天子可以享用，如果诸侯士大夫享用便是越礼，低阶层享有的乐器乐师数量不能超过高阶层。“乐”可以陶冶情操，配合礼，作用于思想。