原文

桃花源记 东晋 陶渊明（选自《陶渊明集》）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

[编辑本段]译文

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”

渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

[编辑本段]解词译句

1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

译：东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。注释:“武陵是湖南常德历史上的第二个行政区划，魏晋后，武陵郡辖沅水流域诸县。”（《武陵藏珍---沅澧流域历史文化图说》周新国 周波 著 ）

2. 缘溪行，忘路之远近。

译：有一天,他顺着溪水划船，忘记了路的远近。

3. 忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

译：忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，芳草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多而纷乱的样子。

4. 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

译：渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头

5. 林尽水源，便得一山。

译：桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。

6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

译：山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就下船，从洞口进去。

7. 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。

译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。

8. 有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。

译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。田间小路交错相通，到处都可以听到鸡鸣狗叫的声音。

9. 其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐.

10. 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。

11. 便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。

12. 村中闻有此人，咸来问讯。

译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。

13. 自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，

译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。

14. 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

译：从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。

15. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

16. 此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。

17. 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

译：村人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说！”

19. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。

20. 及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

译：到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。

21. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

译：太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。

22. 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。

23. 未果，寻病终, 后遂无问津者。

译：却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。

太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。

世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语

为：作为。

缘：沿着，顺着。

太元：东晋孝武帝的年号

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。

为业：以……为生。为：作为。

行：划船。

远近：偏义复词，这里指远。

忽逢：忽然遇到。

夹岸：两岸。

杂：别的，其它的。

英：花。

鲜美：鲜艳美丽。

落英：坠落的花瓣。缤纷：繁多交杂的样子。

甚：很，非常。

异：感到诧异、惊奇

尽：尽头。

便：于是，就。

欲：想要。

穷：尽。这里是走到尽头的意思。词类活用，形容词作动词。

林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，看不真切。

若：好像……似的。

舍：舍弃，丢弃。

初：起初。

才：副词，仅仅，只能。

才通人：刚刚能通过一个人。通：使……通过。

豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语

舍：房屋。

旷：空阔，宽阔。

俨（yǎn）然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。

其：那。

种作：耕田劳作。

着：穿着。

悉：都。

外人：桃花源以外的世人

黄发垂髫（tiáo）并怡然自乐：安闲快乐的样子。怡然，快乐的样子。老人和小孩。 黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征，借指老年人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，借指儿童。髫，小孩下垂的头发。

并：都。

怡然：安闲快乐

乃：于是，就。

大：很，非常。

所：……的地方。

从来：从……地方来。

具：详细。

之：代指他们。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

问讯：询问打探（消息）。

云：说。

先世：祖先。

妻子：指妻子、儿女。

邑人：同乡人。

绝境：与世隔绝的地方。

复：再。

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。

间隔：与外界隔绝。

今：现在。

乃：竟然。

无论：不要说，更不必说。

叹惋：感叹惋惜，叹息。惋：惊叹。

延：邀请。

为：给。

具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构）

具：通“俱”，完全，详尽。

停：逗留。

辞去：辞别离开。

语：对……说。

不足：不值得。

为，向、对。

道：说。

既：已经。

得：找到。

便扶向路：就沿着原来的路（回去）。

扶：循，沿着、顺着。

向：原先的，旧时的，以前的。

处处志之：处处都做了记号。志，名词作动词，作标记。及：到了。

郡下：指武陵郡城下。

诣：到，拜访。特指到尊长那里去。

说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样的话。

即：立即。

遣：派遣。

寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。

遂：竟，最终，终于。

复：又，再。

得：取得，获得，文中是找到的意思。

南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

刘子骥：名驎（lín）之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。

高尚：志向高洁。

欣然：高兴的样子。

规：计划，打算。

寻：随即，不久。

未果：没有结果，意思是没有实现。 果：实现。

问津：本指打听渡口。这里是访求、寻找的意思。 津，渡口。

[编辑本段]考点

1.重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津

2.重要虚词

乃（1）见渔人，乃大惊 于是 就

（2）乃不知有汉 竟然

为（1）武陵人捕鱼为业 作为

（2）此人一一为具言所闻 对

其（1）欲穷其林 这

（2）其中往来种作 代词 代桃花源

（3）余人各复延至其家 自己的

（4）得其船 自己的

（5）太守即遣人随其往 代渔人

3.一义多词

（1)缘、扶: 沿着

(2)要、延: 邀请

(3)悉 、咸 、皆: 都

(4)具: 详细地

4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）

妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）

鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）

交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿

间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）

俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）

津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：口液）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

如此（古义：像这样；今义：这样）

仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）

扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

志（古义：做标记；今义：志气）

延（古义：请；今义：延伸，延长）

悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）

既（古义：已经；今义：关系连词，既然）

寻（古义：随即，不久；今义：寻找）

向（古义：以前的，旧的；今义：方向）

果（古意：实现；今译：果实，结果

5.词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前：方位名词作状语，向前。

穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉：兼词，“于之”，即“从这里”。

志：做标记，名词作动词。

未果，果：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找)

②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船[舍（shě），动词，离开。）

②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”）

②晋太元中（“年间”）

③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”）

②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')

之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）

③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）

②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）

遂：①遂迷，不复得路（“最终”）

②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来）

②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现）

②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见）

②闻有此人（听说）

7.多词一意

文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有："便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思

8.同义词

都——1）悉：悉如外人

2）皆：皆叹惋

3）咸：咸来问讯

4）并：并怡然自乐

5) 具：具答之

沿------1）缘:缘溪行

2）扶:便扶向路

邀请—1）要：便要还家

2）延：余人各复延至其

10.古汉语句式

1)判断句

例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）

2)省略句

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）

省主语：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）

本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

省宾语：

例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）

出自《桃花源记》的成语：世外桃源、豁然开朗 无人问津