晚清重臣曾国藩曾说：“既往不恋，当下不杂，未来不迎”，这句话深得许多人喜爱，但实行起来却颇感困难。谁不对过去怀有留恋？谁在现在没有纷乱的思绪？谁不对未来抱有期待？大仲马曾言，人类的一切智慧就在于等待和希望，而希望不就是对未来的期盼吗？

正因为如此，难以做到的“既往不恋，当下不杂，未来不迎”才显得境界非凡，令人向往。在我看来，这是明晰的十二字真言，是极致的修行境界。

“既往不恋” especially对成年人而言，往事常常如影随形，追忆往昔。失去的遗憾，错过的后悔，经历的美好，这些记忆时而浮现，时而消失。人们有时试图摆脱它们的纠缠，有时却沉溺于其中。过去虽已逝，但延续至今的经验和情感从未消逝。我们仿佛被过去塑造的孩子，过去既滋养也束缚我们。人要成熟，必须学会将过去融入现在，脱离过去的束缚，成为真正独立的个体。

“当下不杂”是因为我们未能“活在当下”，所以才频繁提及。活在当下，意味着心无旁骛。人的思绪纷飞，如道家所言，心猿意马，一念起落，犹如秋风中的落叶，随风飘扬。心动则旗动，风动，实则心动。僧肇在《物不迁论》中所言，观察江河奔流，看似不动，实则动中有静。当你的心念起伏，要有觉察，保持内心的平静。修得此中功夫的人，才能安然“活在当下”。

“未来不迎”，一旦做到了“既往不恋”和“当下不杂”，自然能够“未来不迎”。例如，对待孩子，我们常有期待，如成绩优异，未来美好。但当我们沉溺于这些期待时，我们又迷失在何处？孩子的当下又在哪里？许多成年人的困扰与迷失，与儿时的迷失紧密相关。未来本不确定，它是现在的延续，没有现在，便没有未来。活在当下最为重要。

“物来顺应”，“活在当下”的最佳诠释便是将思想和注意力集中在当前的发生。投入其中的时刻，往往是人最有魅力的时刻。如舞者、演讲者，他们的投入感染力，能触动他人，影响深远。叶慈提问如何辨别真正的舞者，答案便是“活在当下”。

“活在当下”即“物来顺应”，这是生活最佳的状态。通常的忧虑多为徒劳。在《绝命毒师》中，老白对Hank说，生活无需过多担忧，应对即可。活在当下，物来顺应，这是关于自律的修行。如康德所言，自律使我们与众不同，令生活更高级。生活本身是一场盛大的修行。