蒲松龄在其中描绘了贪婪、凶残、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。对人类有巨大的启示。原文一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止（之)，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。[1]节奏划分一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨之，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙 之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。译文一个屠户很晚回来，担子里的肉已经没有了，只剩下骨头。半路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠户感到恐惧，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。又扔给它，没吃到骨头的那只狼停止了但是吃过骨头的狼又来了。骨头已经没了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户非常紧张为难，担心受到狼的前后攻击。往旁边看到田野中有个麦场，场主在麦场中央堆积柴草，覆盖成小山似的。于是屠户快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼似乎闭眼了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又几刀把狼杀死。正想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞用来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。狼也够狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是（给人）增加笑料罢了。点评本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。主旨这个故事揭示了狼无论怎样狡诈，在勇敢机智的人面前终究是要失败的；也告诉了我们：面对像狼一样贪婪的邪恶势力，只有敢于斗争、善于斗争，才能取得最后的胜利。层次第一段：屠夫遇狼的经过。第二段：表达了作者对狼虽然阴险狡诈但逃不出灭亡的命运的嘲讽。 作者简介 蒲松龄（1640-1715），（明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙、一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。