射字的解释新华字典：用推力或弹力送出子弹等。

射介绍如下：

射（拼音：shè、yè、yì）为汉语一级通用规范汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文及商代金文，射的古字形像箭在弓弦上，有时加手，本义指开弓放箭，引申指气体或液体等受到压力迅速流出。做名词用时，“射”指官名或射手。

射礼介绍如下：

射乃中国古代六艺之一，古书有云：君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。自秦汉以降，随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善，确立了五礼吉、凶、宾、军、嘉的制度化这一礼制史上的重要进程，其成熟的标志为唐玄宗开元二十年。

射礼的发展介绍如下：

射礼是中华礼仪文化的重要形式之一，主要内容是宾主拜揖行礼，司射放好壶、中、算，宣布投壶之令规则，主要有：必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒等等。

至此，司射上堂对宾行揖礼，禀告宾：“三耦座射”（意思是三耦都已射毕）宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明，射礼讲究谦和、礼让、庄重，提倡发而不中、反求诸己，重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式。

是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射祀；大射前燕饮依燕礼，纳宾、献宾、酬酢及奏乐歌唱娱宾，宴毕而后射。掌管大射礼仪的司射，袒露左臂，执弓挟矢到阶前请求射礼开始，有司将弓矢献给君王，并设置计算成绩的“中”和算筹，以及惩处违礼者用的“扑”。

中是盛放算筹的器具，刻制成兽类跪伏之形，背上可容八算。按规定君王用“皮树中”（皮树是一种人面兽身的动物）、“闾中”（闾是一种独角兽，如驴）和虎中。大夫用兕中，士用鹿中。