生生不息，给人一种像拥有无限力量的感觉。

很荣幸能在这里同大家一起交流探讨，以下是我对这个问题的观点。

我认为对我感触最深的莫过于实事求是，现如今在现实生活中坚持实事求是是件难能可贵的事，需要突破自身与客观方面等限制，特别是客观问题往往具有突发性，使自己无法克服。

“实事求是”这名成语，东汉史学家班固曾在《汉书》中用来称赞“河间献王”刘德的好学精神。

刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间（在今河北河间县一带）为河间王，死后諡献，所以称为“河间献王”。据说，刘德收藏了许多古籍，并且都整理得整整齐齐。其中有不少是出了高价才收买来的，因为自从秦始皇焚书以后，古文书籍比较少见。有些文人听说河间王爱书好学，就把祖先遗留的先秦旧书拿去献给他，有的还因此投靠他，帮他一同研究。有一次，刘德进京（那时京城在长安，当朝皇帝是他的哥刘彻，即汉武帝）。他同武帝和学官们谈论古代学术的一些道理时，曾经得到过好评。……班固的《汉书·河间献王传》大体上就是这样介绍刘德的，并且说他“修学好古，实事求是。”

什么叫做“实事求是”呢？到了唐代，有一位名叫颜师古的学者，给班固的这句话作了注解道：“务得事实，每求真是也。”——务必要有事实为根据，以求得正确的结论，这就叫做“实事求是”。从这句成语字面本身的意义来说，这样解释是对的，但是，刘德的学习态度是否果真“实事求是”，那是另外一回事了。

当你愿意实事求是的时候，你才会感受到真正的提升空间，才会有真正的谦逊，才会有真正的平常心，才会有改变命运的真功夫。

所以，实事求是我的感触，因它是种觉悟。

“上善若水”特别是这几年对这句成语的感触特别的深刻。相信大家对这个成语都不陌生，但事实上真正理解并用于生活的估计不多。

老子在《道德经》第八章说到“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无忧。”

老子在这一章就把水的“善德”概括得精准、全面。水一直在滋润万物而不与万物争强，遇到阻碍从不对面硬碰，都会避开绕行。一直都往低洼处走，去别人不愿意去的低处。所以老子认为“水”是最接近“道”的。老子的智慧学识博大精深，他这么认为，一定有他的哲学理论。他说水有七德：

一、居善地：宅心仁厚，处低位，海纳百川，故广。

二、心善渊：心要渊深，故深。

三、与善仁：够广够深，助万物生养，故仁。

四、言善信：如潮汐之诚信，故信。

五、政善治：水面为平，处事公平，故能治。

六、事善能：调和万物无无形，故能。

七、动善时：随风而动，顺应自然之势而为之。

水此“七德”为人修身养性必学之德。

“上善若水”这句成语其实在我们生活当中，不管在为人处世还是修身养性方面，都可以是很好的一面镜子，随时都可以“照见”我们的当下。

情不知起，一往而深

情不知不觉而来，越来越深。。。出自汤显祖的《牡丹亭》题记，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”

可以跟生死挂上钩的，都是真感情，而且有点“孽缘”的意味。世间所有称得上感情的，无论是苏轼之于亡妻“十年生死两茫茫”，梁思成之于林徽因“你是人间四月天”，唐玄宗之于杨玉环“一骑红尘妃子笑”～～～能被我们看到的，或者流传至今的，大概都只是“多情人”～

痴情人还是太少，而《牡丹亭》中柳生、杜娘算是，可也是作者笔下“无中生有”的人物