1. 寻 字初中文言文中有哪几种意思啊,要有例句
寻
名词义：
1、会意字。从工口从又（彐）寸。本义：中国古代的一种长度单位，八尺为寻。
寻，绎理也。——《说文》。度人之两臂为寻，八尺也。
寻，长也。周官之法，度广为寻。——《方言一》
是寻是尺。——《诗·鲁颂·閟宫》。传：“八尺曰寻。”
舒肘知寻。——《大戴礼记·主言》
度寻舒两肱也。——《小尔雅》
蹄间三寻。——《史记·张仪传》。索隐：“七尺曰寻。按，程氏瑶田云，度广曰寻，度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直，而适得八尺；度深则身侧臂曲，而仅得七尺。其说精巧，寻仞皆以两臂度之，故仞亦或言八尺，寻亦或言七尺也。”
争寻常以尽其民。——《左传·成公十二年》
无寻尺之禄。——《国语·晋语》
千寻铁锁沉江底。——《三国演义》
深逾寻丈。——[英]赫胥黎著、
严复译《天演论》
动词义：
1、寻找。
远寻师学。——《后汉书·列女传》
寻向所志。——晋· 陶渊明《桃花源记》
寻视其侧。——《徐霞客游记·游黄山记》
寻其方面。——《后汉书·张衡传》
2、探究；研究；推求。
一一皆可寻其源。——苏轼《王维吴道子画》
3、用。
寻，用也。——《小尔雅》
日寻干戈。——《左传·昭公元年》
将寻斧柯。——《孔子家语·观周》
寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。——《三国演义》
三年将寻师焉。——《左传·僖公五年》
4、继续。
及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。——《三国演义》
有利必有害，有损必有益，相纠相寻，至于无尽。——谭嗣同《思篇》
5、讨伐；派兵去镇压。
夫三军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，于是乎致武。——《国语·周语》
6、追逐。
乃有迅羽轻足，寻景追括。——汉· 张衡《西京赋》
7、通“燖”。用热水脱毛。
必寻盟若可寻也。亦可寒也。——《左传·哀公十二年》
聘而言盟者，寻旧盟也。——《公羊传·成公三年》
副词义：
1、经常；时常。
2、顷刻；不久。
未果，寻病终。——晋· 陶渊明《桃花源记》
寻移刑部。——清· 张廷玉《明史》
帝寻被执。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
寻遣丞请还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
介词义：
1、沿着；顺着。
绍遂寻山北行。——《后汉书》
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。—— 唐· 李白《东鲁门泛舟》
2. 寻在文言文中有哪些意思
基本字义 寻 xún 寻，姓氏， 寻氏 （会意。
从工口，从又（彐）寸。本义：八尺为寻） 中国古代的一种长度单位，八尺为寻 [a measure of length] 寻，绎理也。
——《说文》。度人之两臂为寻，八尺也。
寻，长也。周官之法，度广为寻。
——《方言一》 是寻是尺。——《诗·鲁颂·閟宫》。
传：“八尺曰寻。” 舒肘知寻。
——《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。——《小尔雅》 蹄间三寻。
——《史记·张仪传》。索隐：“七尺曰寻。
按，程氏瑶田云，度广曰寻，度深曰仞。皆伸两臂为度。
度广则身平臂直，而适得八尺；度深则身侧臂曲，而仅得七尺。其说精巧，寻仞皆以两臂度之，故仞亦或言八尺，寻亦或言七尺也。”
争寻常以尽其民。——《左传·成公十二年》 无寻尺之禄。
——《国语·晋语》 千寻铁锁沉江底。——《三国演义》 深逾寻丈。
——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 寻 xún 寻找 [look of;search;seek] 远寻师学。——《后汉书·列女传》 寻向所志。
——晋·陶渊明《桃花源记》 寻视其侧。——《徐霞客游记·游黄山记》 寻其方面。
——《后汉书·张衡传》 又如：寻事（找岔子；招惹）；寻门路不着（托人情找不着门路）；寻瑕索瘢（寻找缺陷）；寻疵责人（喻故意挑剔毛病，指责他人）；寻孔讨气（找岔子生气）；寻宿儿（投宿） 探究；研究；推求 [study;rearch;inquire into] 一一皆可寻其源。——苏轼《王维吴道子画》 又如：寻事（寻思；考虑）；寻朱数墨（只知道背诵文句，不明白道理）；寻省（推求省察） 用 寻，用也。
——《小尔雅》 日寻干戈。——《左传·昭公元年》 将寻斧柯。
——《孔子家语·观周》 寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。——《三国演义》 三年将寻师焉。
——《左传·僖公五年》 又如：寻戈（动用兵力）；寻斧（用斧）；寻师（用兵） 继续 [continue] 及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。——《三国演义》 有利必有害，有损必有益，相纠相寻，至于无尽。
——谭嗣同《思篇》 又如：寻复（相继）；寻声（随声）；寻续（相继，连续） 讨伐，派兵去镇压 [send armed forces to suppress] 夫三军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，于是乎致武。——《国语·周语》 追逐 [pursue] 乃有迅羽轻足，寻景追括。
——汉·张衡《西京赋》 又如：寻行逐队（会合在一起）；寻逻（巡查警戒）；寻踪（跟踪捕捉） 通“燖”。用热水脱毛 [hot-water depilate] 必寻盟若可寻也。
亦可寒也。——《左传·哀公十二年》 聘而言盟者，寻旧盟也。
——《公羊传·成公三年》 寻 xún 经常，时常 [often]。如：寻常外（不寻常）；寻尝（平时）；寻俗（寻常，平时） 顷刻，不久 [in a short instant;soon;after a little] 未果，寻病终。
——晋·陶渊明《桃花源记》 寻，推公（袁可立）南户部尚书，因勒俾致仕。——明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》 寻移刑部。
——清·张廷玉《明史》 帝寻被执。——清·邵长蘅《青门剩稿》 寻遣丞请还。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 虎亦寻卒去。——宋·苏轼《小儿不畏虎》 寻 xún 沿着，顺着 [along] 绍遂寻山北行。
——《后汉书》 轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。——唐·李白《东鲁门泛舟》 又如：寻村转疃（走村串巷） 寻 xín 寻开心 寻死 寻思常用词组 寻常 xúncháng [ordinary;usual;mon] 普通，一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。
——唐·杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 寻短见 xín duǎnjiàn [mit suicide] 自杀的俗称 寻根究底 xúngēn-jiūdǐ [get to the bottom of things;inquire deeply into] 寻求和追究事物的根底 寻花问柳 xúnhuā-wènliǔ [run around;be on the racket] 游赏风景；狎妓 [珏斋]与唐卿至亲，意气也很相投，都不会寻花问柳。
——《孽海花》 寻欢作乐 xúnhuān-zuòlè [go to town;gather life's roses;paint the lover red] 追求享乐放纵的生活 不务正业，整天追生梦死，寻欢作乐 寻机 xúnjī [look for an opportunity] 寻找机会 寻开心 xún kāixīn [make fun of ] 把某件事拿来取笑；取笑[某人] 寻觅 xúnmì [seek] 寻求，探索 不难寻觅到服饰与战争之间的联系 绕墙寻觅。——清·纪昀《阅微草堂笔记》 寻摸 xúnmo [seek] 寻找 寻求 xúnqiú [pursue;explore;seek] 寻找探求；追求 寻思 xúnsi [think sth. over] 想；思考 寻死 xúnsǐ [try to mit suicide]∶打算自杀 [mit suicide]∶自杀 寻死觅活 xúnsǐ-mìhuó [so agonizing as to threaten to die] 闹着要死要活的。
指用寻死来进行要挟或吓唬人 时常与这虔婆合气，寻死觅活。——元·关汉卿《金钱池》 寻索 xúnsuǒ [search for] 循踪探索 寻味 xúnwèi [ruminate;think over]仔细体会；玩味 皆是诸名贤寻味之所不得。
——《世说新语·文学》 耐人寻味 询问 xúnwèn [inquire] 询问；探索 今天不断有人来打听消息，寻问情况 寻隙 xúnxì [pick a quarrel] 找茬儿，寻衅 [金桂]正要摆布香菱，无处寻隙。——《红楼梦》 寻衅 xúnxìn [bite the thumb at;provoke a quarrel] 寻隙挑衅 寻绎 xúnyì [probe repeatedly] 反复探索，推求 寻绎哲理 寻幽访胜 xúnyōu-fǎngshèng [visit places of scenic beauty] 搜寻幽僻美好的地方 寻章摘句 x。
3. 寻在文言文中有哪些意思
1、（名）古代长度单位。八尺=一寻
2、（动）寻找 例~向所志《桃花源记》
3、（动）探求，追溯 例一一皆可~其源《苏轼诗》
4、（动）访问 例虽远亦相~《皇甫冉诗》
5、（动）重新加温 例若可~也，亦可寒也《左传》
6、（动）连续不断而来 例殿下降情白屋，存问相~《宋书》
7、（动）攀援、依附 例女萝亦有托，蔓葛亦有~《陆机词》
8、（动）使用 例青青不伐，将~斧柯《说苑》
9、（副）不久、随即 例媒人去数日，~遣丞请还《孔雀东南飞》
4. 寻有寓意的文言文
狐假虎威 原文： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 生动形象地比喻借别人的威势吓唬别人
5. 寻在古文中的解释有哪些
寻，中国汉字之一，笔顺编号：511124，笔画数：6，部首：寸。
古文
1.用
寻，用也。——《小尔雅》
日寻干戈。——《左传·昭公元年》
将寻斧柯。——《孔子家语·观周》
寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。——《三国演义》
三年将寻师焉。——《左传·僖公五年》
又如：寻戈（动用兵力）；寻斧（用斧）；寻师（用兵）
2.继续 [continue]
及武侯死后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子瞻。——《三国演义》
有利必有害，有损必有益，相纠相寻，至于无尽。——谭嗣同《思篇》
又如：寻复（相继）；寻声（随声）；寻续（相继，连续）
讨伐，派兵去镇压 [send armed forces to suppress]
夫三军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，于是乎致武。——《国语·周语》
3.追逐 [pursue]
乃有迅羽轻足，寻景追括。——汉·张衡《西京赋》
又如：寻行逐队（会合在一起）；寻逻（巡查警戒）；寻踪（跟踪捕捉）
通“燖”。用热水脱毛 [hot-water depilate]
必寻盟若可寻也。亦可寒也。——《左传·哀公十二年》
聘而言盟者，寻旧盟也。——《公羊传·成公三年》
寻xún<；副>
5.经常，时常 [often]。如：寻常外（不寻常）；寻尝（平时）；寻俗（寻常，平时）
6.顷刻，不久 [in a short instant;soon;after a little]
未果，寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》
寻为轻车晋安王中兵参军。——《梁书· 韦放传》
寻获颉利可汗于别部落，余众悉降。——唐·吴兢《贞观政要》
虎亦寻卒去。——宋·苏轼《小儿不畏虎》
寻，推公（袁可立）南户部尚书，因勒俾致仕。——明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》
寻移刑部。——清·张廷玉《明史》
帝寻被执。——清·邵长蘅《青门剩稿》
寻遣丞请还。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
寻xún<；介>
7.沿着，顺着 [along]
绍遂寻山北行。——《后汉书》
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。——唐·李白《东鲁门泛舟》
又如：寻村转疃（走村串巷）
寻xín
8.寻开心 寻死 寻思
6. 寻文言翻译
孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。
师襄子说："可以增加学习内容了。"孔子说："我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。
"过了一段时间，师襄子说："已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。"孔子说："我还没有领会其中的志趣啁。
"过了一段时间，师襄子说，"已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。"孔子说："我还不知道乐曲的作者啊。
"过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说："我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！"师襄子离开坐席连行两次拜礼，说："老师说这乐曲叫做《文王操》啊。
"孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说："孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。
"于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。
子路生气，来见孔子说："君子也有穷困吗？"孔子说："君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。"子贡怒气发作。
孔子说："赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？"子贡说："是。难道不是吗？"孔子说："不是啊。
我是用一个思想贯穿于全部学说。"孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道："《诗》中说：'不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。
'我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？"子路说："猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。
"孔子说："有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？"孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰："《诗》云'匪兕匪虎，率彼旷野'.吾道非邪？吾何为于此？"子路曰："意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。
"孔子曰："有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？"子路出去，子贡进入见面。孔子说："赐啊，《诗》中说：'不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。
'我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？"子贡说："老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？"孔子说："赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。
君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！" 子路出，子贡入见。
孔子曰："赐，诗云'匪兕匪虎，率彼旷野'.吾道非邪？吾何为于此？"子贡曰："夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？" 孔子曰："赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！"子贡出去，颜回入门进见。孔子说："回啊，《诗》中说：'不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。
'我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？"颜回说："老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。
老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道："有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。
"于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。
孔子说："夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。
如果文献足够的话，我就能加以验证了。"孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说："往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。
周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。
"所以《书传》、《礼记》出自孔门。 孔子告诉鲁国的大师说："乐曲的演奏过程是可以知道的。
开始演奏的时候，一齐出来气势盛大；接着展开，和谐清纯，层次分明，连续不断，一直到乐章演奏。
7. 寻文言文翻译
《刘向新序》节士第七
译文如下：
晋献公的太子要到灵台去，（发现）一条蛇盘绕在车的左轮上，驾车的人说：“太子你应该下跪拜它啊。我听说蛇是国君的儿子的象征，盘绕在左边车轮上的就是很快要继承国家了。”太子就不再出行，回到自己的住所。
驾车人见到太子，太子说：“我听说做别人儿子的，就要对君父都平和、顺从，不能够放纵自己的欲望；要恭敬严谨的遵循君父的命令，不违背他的意思，令他不快。现在我要是继承了国家，也就是我的父亲将失去安宁。因为看见统治国家（的利益）而忘记了自己君父的安宁，这不是为人儿子的孝道；听闻将要继承国家而向不祥之物下拜，也不是君父想要的。我荒废了为子之道，是不孝；违逆了君父的愿望，是不忠。假使我现在出行，那么我想要国家陷入危局，就是很清楚的事情了。”说完拔剑就要自杀。
驾车人去阻止他，说：“祥瑞和不祥的事物出现都是上天的定数，恭敬严谨的遵从命令，是人的行事态度。向祥瑞跪拜远离不祥的东西，这是礼法；不让自己对君父有所怨恨，是孝道。现在太子见到福瑞而不跪拜，是不合礼法；自杀又怨恨君父，是不孝。跟从乖僻的行径，放弃正确的做法，是我没有听说过的啊。”
太子说：“不是这样。我继承了国家，就是君父的不祥。去跪拜对君父不祥的东西，怎么会是合乎立法呢？因为见到了（对自己）祥瑞的东西就忘记了君父的安宁，这是国家的盗贼啊。怀着盗贼的心迹去治理国家，也就不能说是孝道了。秉持着虚伪的心意管理国家，怀着盗贼的心迹去侍奉君父，那是严重的恶行啊。假使我现在出行，那么我想要国家陷入危局，就是很清楚的事情了。”于是就拔剑自杀了。
君子说：“晋国太子的车夫让太子向蛇跪拜，太子尽管是祥瑞的东西也很讨厌，以至于因此而自杀，是他担心被怀疑自己贪图国家。用自己不贪图国家来让君父感到安宁，也是很明智的了。但因为一个愚笨的车夫随便一句话的缘故，就弄到自己身亡，这是荒废为子之道，断绝祖宗香火的行为，不能说是尽孝。可以说是让自己远离嫌疑，是一个重视名节的人，”