杜甫的《蜀相》诗句“出师未捷身先死”描绘了诸葛亮六出祁山却未能建功立业，最终在征战中离世的悲壮画面。这句诗引发了无数英雄的共鸣，他们为诸葛亮的壮志未酬而扼腕叹息。然而，这句诗背后隐藏的是诸葛亮内心的挣扎和抉择。

历史上的许多智勇之士，如商纣时期的比干、伍子胥和楚汉争霸时期的范增，同样面临命运的无常，他们的结局往往悲惨。诸葛亮在刘备托孤后的压力下，深知“众口铄金，积毁销骨”，他必须竭尽全力辅佐刘禅，尽管面对的是一个昏庸的君主。他明白，留在成都并非长久之计，因为“蜀中无大将”，与中原抗衡困难重重。尽管如此，他依然选择北伐，试图以光明正大的方式远离成都的权力纷争。

诸葛亮六出祁山，表面上是北伐中原，但实际上，他深知自己的实力不足以逐鹿中原，这既是他的战略选择，也是他悲剧命运的写照。他的目标是稳定大局，保全名声，即使战死沙场，也能流传千古。从这个角度看，他的“出师未捷身先死”并非全然不幸，至少比那些结局悲惨的同类要幸运得多。

虽然这种观点可能对诸葛亮有所不敬，但作为一种解读，它提供了对这位历史人物复杂命运的深入理解。这便是“出师未捷身先死”这句话的多重含义，它承载了诸葛亮的无奈与坚韧，以及历史对他的评价与哀思。